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净土法门法师:这是真善,这个善将来到哪里去?

分类:布衣百姓

净土法门法师:这是真善,这个善将来到哪里去?

佛教导我们断烦恼有次第,从粗重的先下手。因为微细的我们没办法觉察,你怎么能断得了它?粗重的什么?执着,坚固的执着,自以为是,先放下这个。从不执着,真正做到于一切法都不执着,这就是阿罗汉,见思烦恼断了。见思烦恼执着,都是执着,你的看法、你的想法、全是执着。

执着放下了,再放下分别,分别是尘沙烦恼,比执着微细,“尘沙”是形容,尘沙无量无边,这微细的烦恼,断掉之后就成佛了。这个成佛,天台大师说的是“相似即佛”,不是真的,相似的,为什么?他无明没破,根本烦恼没破,但是他的行持、他的境界,好像跟佛差不多,佛经教上所说的戒定慧,他都做到了,没有见性,十法界里面的佛。大乘十信菩萨称之为佛,没见性,他要把无明烦恼断了,无明是什么?起心动念,破一品无明,见一分法身,叫大彻大悟、明心见性,见性成佛,这个佛超过十信位的菩萨,十信,超过十信了,圆教初住,我们称他为法身如来,无明破了。无明就是不起心、不动念了。

我们真正修行,真正练功夫在哪里练?全在生活上。我看得清楚,听得清楚,没有起心动念这就是佛。佛知佛见,这是真佛,不是假佛;有起心动念,没有分别执着,菩萨,比佛差一等,菩萨;有起心动念,有分别,没有执着,这是阿罗汉、辟支佛;起心动念分别执着全有,六道凡夫。

六道里面,这等级高下完全是善恶,你的念头善,言行善,三善道;念头不善、心行不善,三恶道。我们用这个标准来回光返照,照照自己,从早到晚这一天,我们是善多还是恶多?为自己的全是恶,为众生的是善。这个地方的标准,后面还有很多,断恶修善落印象的,也就是心里头还有,这就不善;心里头没有那是善,就是不放在心上。难!

净宗的方法是非常微妙,心里头只有阿弥陀佛,别的东西不放进去,只有佛,这是善。这个善将来到哪里去?到西方极乐世界去,阿弥陀佛相应的极乐世界

我们修净土的人,希望将来往生极乐世界就得用这个方法。积功累德统统回向求生净土,不放在心上,放在心上就感三善道;造作的恶业放在心上就感三恶道,所以善恶都不要放在心上。而且断恶修善都是为利益众生,不为自己,好!而且念念回向一切众生,同生西方极乐世界,要有这个大愿,这个大愿就是“菩提心”。

更新于:12天前