看莲池大师还原禅的本来面目

惭愧弟子高圆融恭敬顶礼十方三世一切上师佛法僧三宝龙天护法空行母！请加持弟子所写所述均能如理如法。

净土宗八祖莲池大师笔记原文如下：

思惟修

禅那者。此云思惟修。故称禅思比丘。是贵思也。经又言。有思惟心。终不能入如来大涅槃海。又言。是法非思量分别之所能及。是病思也。所以者何。盖思有二。一正思惟。一邪思惟。无思之思。是正思惟也。有思之思。是邪思惟也。又思有二。一从外而思内。背尘合觉者也。一从内而思外。背觉合尘者也。从内思外者。思之思之。又重思之。思无尽而真弥远也。从外思内者。思之思之。又重思之。思尽而还源也。由思而入无思。即念佛者由念而入无念也。

禅那，简称为禅，意思就是思维修。还是离不开思维，所以称比丘为禅思比丘。这里最宝贵的就是“思”。但是经典上说：有思惟之心，最终还是不能进入如来大涅槃海，无法契入真如本性。又有经典说：有思惟之心，是邪思惟。因为自性并不是思量和分别念头所能达到的。这是为什么呢？因为“思”有两种，一种是正思惟，一种是邪思惟。无思之思，才是正思惟。有思之思，乃是邪思惟。

又有两种“思”，一种是从外向内思，这是背尘合觉，走上了正道。另一种是从内思外，这是背觉合尘，走上了邪道。从内向外思，思惟又思惟，重新再思惟，思惟无有穷尽，而离自己的真如本性越来越远。从外向内思惟，思惟又思惟，重新再思惟，思惟穷尽之时，而返回到自性本源。便是由思惟而进入到无思，这便是我们念佛行人由念佛而达到无念之境界。

无论念佛、持咒、打坐、参禅，最终的指向都是这个境界：由有念达到无念。此是众生本来面目。仿佛是空无所有，实际则是含藏万法。