标题：学佛后倒霉的原因及应对方法

内容：
学佛后倒霉的原因及应对方法第一种人:如法学佛者是人今世恶业成就,或因贪欲嗔恚愚痴,是业必应地狱受报.

是人直以修身,修戒,修心,修慧,现世轻受,不堕地狱.

云何是业能得现报?

忏悔发露所有诸恶,既悔之后,更不敢作,惭愧成就故,供养三宝故,常自呵责故,是人以是善业因缘,不堕地狱,现世受报,所谓头痛,目痛,腹痛,背痛,横罗死殃,呵责,骂辱,鞭杖,闭系,饥饿,困苦,受如是等现世轻报,是名为知.

云何为见?

菩萨摩诃萨见如是人不能修习身戒心慧,造少恶业,此业因缘应现受报.

是人少恶,不能忏悔,不自呵责,不生惭愧,无有怖惧,是业增长,地狱受报,是名为见.

大般涅槃经 复次须菩提,善男子,善女人,受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业,则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提.

金刚经 应对方法:更加忍辱精进,不可怨怼.

须知忍有大功德, 解深密经 云:若诸菩萨于自所有业果异熟,深生依信,一切所有不饶益事现在前时,不生愤发,亦不反骂;不瞋不打,不恐不弄,不以种种不饶益事反相加害;不怀怨结;若谏诲时,不令恚恼.

亦复不待他来谏诲,不由恐怖,有染爱心而行忍辱;不以作恩而便放舍;是名七种忍清净相.

第二种人:不如法学佛者阿难白佛言:有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不谐偶者,云何不等同耶?

愿天中天,普为说之.

佛告阿难:有人奉佛,从明师受戒,专信不犯.

精进奉行.

不失所受.

形像鲜明,朝暮礼拜.

恭敬然灯,净施所安.

不违道禁,斋戒不厌.

心中欣欣,常为诸天善神拥护.

所向谐偶,百事增倍,为天龙鬼神众人所敬,后必得道.

是善男子善女人,真佛弟子也.

有人事佛,不值善师,不见经教.

受戒而已,示有戒名,愦塞不信,违犯戒律,乍信乍不信,心意犹豫.

亦无经像恭恪之心,既不烧香然灯礼拜,恒怀狐疑.

嗔恚骂詈,恶口嫉贤.

又不六斋,杀生趣手.

不敬佛经,持着弊箧衣服不净之中,或着妻子床上,不净之处.

或持挂壁,无有座席恭敬之心.

与世间凡书无异.

若疾病者,狐疑不信.

便呼巫师,卜问解奏,祠祀邪神.

天神离远,不得善护.

妖魅日进,恶鬼屯门.

令之衰耗,所向不谐.

或从宿行恶道中来.

现世罪人也.

非佛弟子.

死当入泥犁中被拷掠治.

由其罪故,现自衰耗,后复受殃,死趣恶道,展转受痛,酷不可言.

皆由积恶,其行不善.

愚人盲盲,不思宿行因缘所之,精神报应,根本从来.

谓言事佛致是衰耗.

阿难问事佛吉凶经 应对方法:以惭愧心,忏悔以往过失,端正修学态度,诚心向道,须知佛法在恭敬中求,一分诚心得一分利益,十分诚心得十分利益.

发布时间：2024-12-03 08:29:08
来源：居士之家
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