标题：学习禅宗，我们一定要知道学习的目的是什么，就是为了见性成佛

内容：
学习禅宗，我们一定要知道学习的目的是什么，就是为了见性成佛见性成佛，为禅宗各家的共通目的。

见性之性为心法性，即佛性。

“成就恒沙佛法名为法身，即具足无边佛法名为佛性。

人有百体如佛法身，胎具人骸如众佛法，惟见不见判显不显，是以异耳。

”佛性世尊又称为“涅槃 妙心”，此性历历孤明，湛然常住，不生不灭，由于我见(人我见、法我见)所缚，不得显现。

所以见性之见，非一切见闻之见，乃契证，乃瑜伽现量，乃开悟，乃妙悟，第一义之悟，透彻之悟，最上乘之悟，正法眼藏之悟。

六祖谓之为顿悟。

所谓“若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地”是也。

见性的途径有二：一是修证，二是不污染《坛经·机缘品》有一则公案说明此事：南岳至曹溪参叩慧能，师曰：“甚处来?

”曰：“嵩山。

”师曰：“什么物，恁么来?

(来的是什么东西?

意思是问未出生以前本来面目，据说南岳参了八年才悟)”曰：“说似一物即不中。

”师曰：“还可修证否?

”曰：“修证即不无，污染即不得。

”师曰：“即此不污染，诸佛之所护念(即无著《金刚七句义》中所谓“不失”)，汝既如是，吾亦如是。

”修证不无， 污染不得，实是一事的两面。

所以马祖云：“道不用修，但莫污染。

何为污染?

但有生死心造作趣向皆是污染。

一切众生皆有佛性，临济不曰佛性，而曰“无位真人”。

他说：“四大身不解说法听法，虚空不解说法听法。

是汝目前历历孤明勿形段者解说法听法。

所以山僧向汝道，五蕴身田内有“无位真人”，堂堂显露，无丝发许问隔，何不识取?

”临济另有一则公案，说他一日上堂，曰：“汝等诸人肉团心上有一无位真人，常向诸人面门出入。

汝若不识，但问老僧。

时有僧问：如何是无位真人？

师便打云：无位真人是什么干屎橛!

”在肉团心上五蕴身田中的“无位真人”，，即是佛性，佛性是实际理地，必须开悟始能“识取”。

开悟之后，实际理地，堂堂显露，无丝毫许间隔，境界自与迷者不同。

临济又云：“山僧见处，坐断报化佛头，十地满心，犹如客作儿，等妙二觉，如担枷带锁，罗汉辟支，犹如粪土，菩提涅槃 ，系驴马橛。

何以如斯，盖为不达三祗劫，空有此障隔，若是真道流，尽不如此。

”盖三身十地乃至菩提涅槃 等境界，迷者只是“从脐轮气海中鼓激，牙齿敲磕成其句义”。

金砂虽贵，入眼成翳；“若是真道流”，立处即真，即心是佛，即用显体。

到此之时，上山不用履，过渡可焚舟，三身十地乃至菩提涅槃 等名相，固不足珍，“无位真人”亦只如“乾屎橛”而已。

发布时间：2024-12-10 09:03:53
来源：居士之家
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