标题：宣化上人：法门龙象大丈夫-皈依佛

内容：
宣化上人：法门龙象大丈夫宣化上人开示，一九八六年七月三日，‘各位善知识，明天是七月四日美国国庆日，将有实习方丈上位。

这位新方丈是很厉害，未上位前，先要杀几个人来祭法。

杀谁呢？

杀贼！

从前做过贼，或将来要作贼者。

都要一律斩首示众。

新方丈上位要立法，为什么我从前没有立法？

因为我是法奴，所以一切没问题。

但是新方丈比较专制，因此要杀贼，杀的贼愈多愈好，所谓‘斩尽佛教之贼，只留大德高僧。

’阿罗汉也译作‘杀贼’，所谓‘除暴可以安良’。

各位居士注意！

不要认为对新方丈奉承，就是好护法。

其实，那是绊脚石，障碍法务发展，做方丈的也不可以随便赞人诽人，也不要被赞叹或被诽谤所摇动。

你想人赞叹你，则必定有人诽谤你。

这是自然的道理。

从前我是马马虎虎。

有人骂我，算了；有人赞我，也把它忘了，你现在既然做实习方丈，就要保持莫赞莫诽的宗旨。

你不想人赞叹你，你先不要赞叹人；你不想人诽谤你，你先不要诽谤人，所谓‘己所不欲，勿施于人。

’切记，不要种下不干净的因。

在家居士见到新方丈，便要供养他一些特别好吃的食品，这是败坏佛法的行为，若非败坏佛法，就不会‘锦上添花’。

方丈不会饿死，就是饿死了也是应该的，谁叫他没修行？

并且，若能为佛法而饿死，那真是佛教里的功臣及光荣，所以本会一贯的宗旨是：冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

随缘不变，不变随缘。

抱定我们三大宗旨。

舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事。

即事明理，明理即事。

推行祖师一咏心传。

谁要单独供养你，即是向你攀缘，打你的主意，知道吗？

尤其是你是青年人，对这一点要认识得特别清楚。

我老了，所谓‘老而无能’，但青年人不要让肮脏东西围绕自己，应该‘冻死迎风站，饿死挺肚行。

’作疾风中之劲烛，烈火里的精金，什么也不怕！

‘冻死不攀缘’：这是我一生的写照，我在东北时，冬夏均穿三层布。

底是一层，上面一层是补了丁，一块一块地捱著补上去。

当时我冷吗？

冷！

那为什么要这样坚持下去？

因为我要‘冻死不攀缘’嘛！

‘饿死不化缘’：我住在香港芙蓉山观音洞时，有两个星期都没有粮食，我便在洞里打坐，等著饿死。

当时山下有一位居士名叫劳宽圣，绰号‘本地法师’。

韦陀菩萨一连三次给他托梦说：‘在观音洞里有一位安慈法师，你应该去供养他。

’于是这位居士，次日便背了三十多斤米，又带了七十余元，来到洞里供养我。

在这事情发生之前三、四个月，他的腿被狗咬了，中西医生医治数月而治不好，束手无策，韦陀菩萨好管闲事，乃对他说：‘你去供养观音洞的法师，腿便会好。

’于是他便相信，而送来米钱。

当时我在洞里预备等死，我从来没有对人说：‘你可怜可怜我，我已多天没东西吃！

’这是‘饿死不化缘’。

‘穷死不求缘’：我初到广东南华寺亲近虚老，身上不名一文，连寄信的钱都没有。

但我从未向居士化缘。

所以我这三大宗旨，皆有来历，不是凭空而说。

现在新方文上位，大家不要与他单独联络感情，使他对你有特别好感。

你若有心供养，可以供养大众，但不要单独供养某人。

否则，这简直是在害人！

破坏佛教的和合。

出家人应该抱定三大宗旨，不要气馁，应作人天师表，与十方魔军斗一斗。

有人问：‘你教徒弟不是用慈悲喜舍吗？

为什么要教他们斗？

这不是嗔心不改吗？

云何作人天师表？

’就因为要做人天师表，所以才要教化魔军！

发布时间：2024-12-24 09:01:01
来源：居士之家
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