标题：彻悟禅师：极乐世界也是梦，修之何益

内容：
彻悟禅师：极乐世界也是梦，修之何益极乐世界也是梦，修之何益？

彻悟禅师,净宗十二祖。

"他是在禅宗大澈大悟之后,回过头来专修念佛法门"(净空法师语)有禅者问曰。

一切诸法。

悉皆如梦。

娑婆固梦也。

极乐亦梦也。

既同是一梦。

修之何益。

予曰。

不然。

七地以前。

梦中修道。

无明大梦。

虽等觉犹眠。

唯佛一人。

始称大觉。

当梦眼未开之时。

苦乐宛然。

与其梦受娑婆之极苦。

何若梦受极乐之妙乐。

况娑婆之梦。

从梦入梦。

梦之又梦。

展转沉迷者也。

极乐之梦。

从梦入觉。

觉之又觉。

渐至于大觉者也。

梦虽同。

所以梦者未尝同也。

可槩论乎。

法藏比丘。

对世自在王佛。

发称性四十八种大愿。

依愿久经无量长劫。

修习大行。

至于因圆果满。

自致成佛。

法藏转名弥陀。

世界转名极乐。

弥陀之所以为弥陀者。

深证其唯心自性也。

然此弥陀极乐。

非自性弥陀。

唯心极乐乎。

但此心性。

乃生佛平等共有。

不偏属佛。

亦不偏属众生。

若以心属弥陀。

则众生乃弥陀心中之众生。

若以心属众生。

则弥陀乃众生心中之弥陀。

以弥陀心中之众生。

念众生心中之弥陀。

岂众生心中之弥陀不应弥陀心中之众生耶。

但佛悟此心。

如醒时人。

众生迷此心。

如梦中人。

离醒时人。

无别梦中之人。

岂离梦中之人。

别有醒时之人耶。

但梦中之人。

当不自认为真。

亦不离梦中之人。

别求醒时之人。

唯应常忆醒时之人。

忆之又忆。

则将见大梦渐醒。

而梦眼大开。

即梦中能忆之人。

便是所忆醒时之人。

而醒时之人。

非梦中人也。

梦中人众多。

醒时人唯一。

十方诸如来。

同共一法身。

一心一智能。

力无畏亦然。

此乃即一即多。

常同常别。

法尔自妙之法也。

念佛之意。

大略如此。

彻悟禅师语录

发布时间：2025-01-12 09:14:49
来源：居士之家
链接：https://www.vegetairan.com/content/10997.html