标题：学佛的核心要领，不可不知！

内容：
谛闲法师(1858-1932），近代天台宗泰斗。

毕生辛勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，对近代佛教有扶衰起弊之功。

且梵行高远，弟子甚众。

一生著述宏丰，有《圆觉经讲义》《大乘止观述记》等书。

学佛论夫修学释迦之道者无他。

曰戒曰定曰慧而已矣。

斯道也。

始于凡夫。

终成佛果。

经纬于三乘。

导达于万行。

而能事备焉。

昔法王出世。

由一道清净。

用一音演说。

机感不同。

所闻盖异。

故五时五味。

半满权实。

偏圆大小之义。

播于诸部。

粲然殊流。

要其归。

无越一实。

故经云。

虽说种种道。

其实为佛乘。

须知我佛之道。

教无遗法。

法无弃人。

人无废心。

心无择行。

行无所证。

证无所宗。

务必从闻而能思。

思而能修。

修而能进。

进之不已。

而能跨其门。

趋其堂。

造其室。

而后其道可达也。

其行可圆也。

其果可证也。

譬如行远必自迩。

登高必从卑。

是故学佛者。

先受三皈。

次进五戒。

后持八关。

进修十善。

为成佛之基础。

臻出世之阶渐。

然后持净戒。

习寂定。

发妙慧。

广行六度。

自度度人。

此学佛之途径。

而能趋归无上觉道也。

当此末法时流。

人根谫陋。

故我佛于祇园会上。

早开有胜异方便法门。

曰持名念佛。

高超一切戒定慧。

包藏一切戒定慧。

经云。

若有信者。

应当发愿。

生彼国土。

吾人能一心念佛。

不持戒而心自净。

不修定而心自寂。

不学慧而智自开。

横超三界。

带业往生。

七日成功。

一生成办。

此真学佛之殊胜法门也。

有志于佛道者。

当从此门入。

但办肯心。

必不相赚。

勉旃勉旃。

不读佛经不知出生死路鄙人学寡智劣。

未能博览诸书。

除佛学外。

不敢以臆见妄谈。

自入道以来。

历三十余年。

不过披阅内典。

研穷教乘。

精参禅理。

兼修净业而已。

所得一知半解。

略为诸公陈之。

佛经自汉明时入我中国。

历晋唐宋元及前后五代。

千几百年。

依经得悟者缁素男女何止千万亿数。

其间入道之门。

不一而足。

或看经而识自本心者。

或参禅而明心见性者。

或持戒精严而身得自在者。

或念佛发愿而临终坐脱者。

闻比比皆有。

凡普天之下。

大莫大于生死一关。

故曰生死事大无常迅速。

凡是有情。

俱所不免。

若欲破此一大关键。

非勇力修行不可。

欲勇力修行。

非放下尘缘不可。

欲放下尘缘。

非达见闻如幻翳世界若空花不可。

欲达幻翳空花。

非悟三界唯心万法唯识不可。

欲悟唯心唯识。

非研究佛经不可。

读佛经然后方知唯心唯识。

知唯识唯心。

然后方达空花幻翳。

达空花幻翳。

然后始肯放下尘缘。

肯放下缘尘。

然后始能勇力修行。

能勇力修行。

然后可以了得大事。

了此一件大事。

然后可称雄猛丈夫也。

肤见若斯。

幸诸君以证之。

佛化救世说饥馑、旱潦、刀兵、瘟疫皆心之所感召也。

尝闻医之治病也。

必先探其病之源。

然后施之以药。

救世亦然。

救世必先救心。

心乃诸病之源也。

而欲求救心之法。

则佛化尚矣。

佛化之所以救心者何。

亦曰持戒而已矣。

习定而已矣。

修慧而已矣。

世之所以强凌弱众暴寡。

以至相争、相夺、相残、相杀而无已者。

皆由贪瞋痴之使然。

以此之毒。

造无边之恶业。

由是饥馑、旱潦、刀兵、瘟疫接踵而起。

伊于胡底矣。

然则何以救之。

曰戒所以救贪也。

定所以救瞋也。

慧所以救痴也。

持此三学。

除彼三毒。

三毒既除。

而犹有饥馑、旱潦、刀兵、瘟疫等灾乎。

吾尝旷观世界。

征诸历史。

倡救世之说者。

不胜枚举。

举其最著者而言之。

老子孔子杨子墨子以及耶回诸祖。

皆以救世为宗旨。

故其学说主义。

无非令人止恶修善。

止恶修善。

即所以救心也。

持彼主义。

倡彼学说。

不可谓非救世之道。

然处今之世而谋所以救之。

尤以宏扬佛化为宜。

诚以方今之世。

三毒勃兴。

不除三毒。

世未有能救者。

世变之起。

起于人心。

故救世必先救心。

心之所现。

郁为三毒。

欲除三毒。

非修三学不可。

此三学之所宜注重。

而佛化之所宜亟亟宏扬也。

救世之士。

其亦知之否乎。

发布时间：2024-01-23 03:03:35
更新时间：2024-01-23 03:03:51
来源：居士之家
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