标题：邪淫对修行者的障碍及各种果报 内容： 邪YIN对修行者的障碍及各种果报 万恶淫为首，不管你有无信仰，学佛还是不学佛，淫欲的危害都是极大的，也是说不尽的，在淫欲炽盛的当今社会，纵眼望去有多少男男女女被其毒害而浑然不知，又有多少家庭因此而破裂，妻离子散。 由于缺失佛法及伦理道德教育，不知淫是苦的根本，认为淫欲是自然的生理现象，错误地把淫欲的行为当成人生的享受去追求，放纵，从此掉进了淫与色的罪恶深渊，甚至感召淫魔住体而难以自拔。 要知道女色者，世间之枷锁，凡夫恋著，不能自拔。 女色者，世间之重患，凡夫困之，至死不免。 女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。 邪淫果报 淫之为病，受殃无量，以微积大，渐致烧身，自陷於道亦及他人，不致究竟。 犹自饮毒复饮他人，是故说淫不可纵。 ——《出曜经》 邪淫有六变：不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便、众苦所围。 已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽。 ——《善生子经》 邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。 一者妻不贞良，二者不得随意眷属。 ——《华严经》 佛言邪淫之罪：一者，常虑彼夫所杀。 二者，夫妇不睦。 三者，恶增善减。 四者，妻子孤寡。 五者，财产日耗。 六者，恶事常被人疑。 七者，亲友诽谤。 八者，广结怨家。 九者，死入地狱。 ——节选自《法苑珠林》 邪淫有十恶事，何等十? 常为其夫伺捕楚毒、室家不和、善法消竭不善法增、危败躯身、不检其妻、不守财贿、常为人疑、宗亲不信。 种业如是，门不贞洁，身坏命终生地狱中。 设得为女，非独一主，设得为男，驰骋邪淫，自失其妻。 ——《佛说出家缘经》 邪淫有二种果报：一者得丑恶妻妇，又不贞良。 二者为他所坏。 ——《十住毗婆沙论》 善男子，若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生，见皆生疑，所作之事，妄语在先，于一切时，常受苦恼，心常散乱，不能修善，喜失财物，所有妻子，心不恋慕，寿命短促，是名邪淫现在恶果。 舍此身已，处在地狱，受恶色力、饥渴、长命，无量苦恼，是名后世恶业果报。 若得人身，恶色、恶口，人不喜见，不能守护妻妾男女。 是一恶人因缘力故，一切外物不得自在。 ——《优婆塞戒经》 复次邪欲报有十种。 何等为十? 一欲心炽盛，二妻不贞良，三不善增长，四善法消灭，五男女纵逸，六资财密散，七心多疑虑，八远离善友，九亲族不信，十命终三涂。 ——《分别善恶报应经》 贪爱淫欲甚鄙秽，能生苦恼丧天趣。 习欲之人离多闻，名为损减智慧者。 耽著爱欲为盲人，便能伤害於父母。 亦复能害持戒者，是故应当弃舍欲。 ——《月灯三昧经》 慎勿视女色，亦莫共言语。 若与语者，正心思念，我为沙门，处於浊世，当如莲花，不为泥污。 想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。 ——《四十二章经》 宁以赤铜，宛转眼中，不以散心，邪视女色。 ——《大智度论》 宁以百千热铁刀鉾，挑其两目，终不以此破戒之心，视她好色。 ——《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品》 宁以火烧铁锥而刺於眼，不以视色兴起乱想。 ——《增一阿含经》 当知妇人，是众苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是忧愁本，是怨对本，是生盲本;当知妇人，灭圣慧眼;当知妇人，如热铁花，散布於地，足蹈其上。 当知妇人，於诸邪性，流布增长。 ——《大宝积经》 淫习交接，发於相磨。 研磨不休，如是故有大猛火光，於中发动。 如人以手自相摩触，暖相现前。 二习相然，故有铁床铜柱诸事。 是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火。 菩萨见欲，如避火坑。 ——《楞严经》 汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。 汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。 唯杀盗淫三为根本，以是因缘，业果相续。 ——《楞严经》 不邪淫的利益 不邪淫者，有五增福：一者，多人称誉。 二者，不畏县官。 三者，身得安隐。 四者，死生天上。 五者，从立清净泥洹道。 ——《般泥洹经》 人不犯邪淫，得四明智所叹之德，何等四? 摄护诸根，离诸调戏，一切世间，悉共称叹。 已离邪淫，无敢轻眄其妻室者，以是德本，志愿无上，正真之道，得大人相，马阴之藏。 ——《海龙王经》 离邪淫二种果报：一者，妻妇贞良。 二者，不为外人所坏。 ——《十住毗婆沙论》 淫欲这个念头是愚痴心——净空法师 中国古时候，男女婚配是为人伦、为传宗接代、为家族幸福;现代的社会，自由开放，男女平等，许多人不顾伦理道德，胆敢胡作妄为，造作淫欲之恶。 造作淫欲之恶，你决定逃不过因果定律! 小的祸害，是你家里面的女眷会遭许许多多是非;大的祸害，甚至于造成国破家亡。 在中国古代，许多国家的灭亡，都是因贪爱淫欲而引起的，殷纣王是个例子，周幽王是个例子。 殷纣王爱妲己，周幽王爱褒姒，都是因宠爱妃子而亡国。 贪图女色，贪爱淫欲，这是他亡国真正的因素。 修道的人道业不能成就，被毁掉的第一个因素也是在贪“色”，其次才是名利。 所以，名利之危害，没有贪色来得严重，这是特别要注意的。 我们要修道，如果这个不能放下，道业决定不能成就，三界决定没法子出去。 世间法里，如果这个不能放下，家庭决定不美满，事业决定失败。 你看看这个社会，情欲泛滥在现在已经太普遍，所以社会动乱，世界不太平。 这个事情不是小事情，不是两个人的事情，如果是两个人的事情无所谓，那个罪不大，这是大事情。 一个家庭里面，夫妻不能和合，或者外遇，这个家庭问题就来了。 由于怀疑、嫉妒、嗔恨，口角决定不能避免，影响之大，不只两个人，直接受害的是子女。 尤其子女在童年的时候，父母是他心目当中的榜样，他天天在看，如果父母做出不善的榜样，这是影响他一生;他再影响社会，这个影响逐渐逐渐扩大。 由此可知，外遇是邪行，搞外遇是造无量无边罪业，很少人能想到这些问题，很少人能了解这个事实真相。 所以夫妻不和，家庭破裂，就是社会动乱的根源，你说你背的因果多大? 现在这个世界不安定，社会动乱，就是从这里来的。 今天我们看到全世界离婚率这么高，说这个世界不乱，哪有可能? 关系太大太大了。 如果没有这么严重的关系，佛怎么会把它定作根本戒? 中国古大德常说：“万恶淫为首，百善孝为先”，我们要细细体会这句话，要了解这个道理。 淫欲是邪业，外遇是邪行，来生决定堕三途;不淫欲是培养自己的清净心，决定能超越三界，了脱生死，所以无论是出家、在家，淫欲要断，不能断要渐渐地断! 一定要记得古圣先贤的教训：“万恶淫为首，百善孝为先”。 蕅益大师戒淫文 人知杀生之业最惨，不知邪淫业尤惨也;人知杀生之报最酷，不知邪淫报尤酷也。 盖种种受生，肇端淫欲;种种造罪，托因有生。 淫为生本，生为罪本。 是故三途剧苦，人世余殃，淫意才萌，一切俱起。 淫习难断，如火燎原。 于极臭处，谬为香美;于极秽处，谬为洁净。 随处苟含，何异畜生? 非道染触，过于鸡犬! 此在稍有良心者，便应痛绝，奈何聪明学识之士，甘此丧心无耻耶! 一念欲心，是铁床铜柱因;一念爱心，是积寒坚水因。 况具行非法，灭理乱常，尘沙劫数，不足尽其辜，千万亿言，不足数其恶。 须发大惭惧，大誓愿： 宁火炙刀剜，终不与一切男女欲心相触; 宁碎身粉骨，终不与一切男女污秽交遘。 设忘正念，更犯前非，必遭毒害横灾，生身陷入地狱。 以兹猛决，善自要心，时时忏除往业，切切悔过自新，庶白法可修。 而又勤观经论格言，以策废忘;精修对治观行，以除毒本。 不然纵有多智禅定现前，必落魔道，永无出期。 矧世智辩聪，曾非大器，随业直坠，百劫千生，受诸烧煮，尚不成魔，安能成佛? 尚失人身，安能往生? 请于静时，仔细思之，于对境努力防之。 不然诸佛无下手处，善友其奈尔何哉! 结语： 在因果律上，犯邪淫者最严重，其惩罚尤为凌厉。 尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据因果律，临命终时，身体会被截割成两份。 因为生时曾有两边的关系，故死后业报呈现，有一把大锯，把人从头顶锯到脚尖。 生前曾邪淫多少次，死后就割开多少份，生前曾结婚一百次，死后便分开一百份。 乃至每人分得一点点。 那么，分开有什么不好呢? 分得零零碎碎，再想把灵性聚一起，就不容易了，千百亿劫恐怕也不能复得人身。 这时性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。 本性分散了，便不容易做为众生。 纵使能做众生，譬如一个人身，能化为八万四千蚊虫，但若要把那八万四千蚊虫重聚在一块，则不容易。 蚊虫多数重新做蚊虫，虫出虫没，生死轮回，总不知道背尘合觉，舍迷归正的。 所谓“一失人身，万劫不复。 ”诸位若能深明其义，可不惧哉? 发布时间：2025-04-14 08:30:23 来源：居士之家 链接：https://www.vegetairan.com/content/13389.html