标题：慧僧法师：佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相 四十八轻戒 第廿四‧不习学佛戒

内容：
慧僧法师：佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相(分二) 四十八轻戒 第廿四不习学佛戒第廿四 不习学佛戒若佛子。

有佛经律大乘法。

正见。

正性。

正法身。

而不能勤学修习。

而舍七宝。

反学邪见二乘外道俗典。

阿毗昙杂论一切书记。

是断佛性。

障道因缘。

非行菩萨道者。

若故作者。

犯轻垢罪。

「经律大乘法」者，是指菩萨藏。

菩萨藏就都是菩萨所学的法门。

「正见」，指万行之解；一切万行都由正见才能暸解，若没有正见，一解就解错了。

亦即，知见不正，行必有过。

「正性」，是正因之性。

佛性有三：(一)正因佛性，(二)了因佛性，(三)缘因佛性。

正因就是三因佛性之中的正因佛性。

「正法身」，是真实的一种果报性，即是正果之性。

「邪见」，通指下文诸法。

「二乘人」，堕于偏空，执于顽空。

「外道」，顽执谬论，异计纷然；心外求法，不契合真如之理。

二乘人(声闻、缘觉)，依照佛理逐步克证，得阿罗汉果，但耽着空理，得少为足，不愿度众生。

因此，佛诃彼为「焦芽败种」。

「俗典」，通指一切世务之谈。

阿毗昙ABHIDHARMA，此云「分别慧」，是二乘论。

「杂论」，指外道论，如《四韦陀典》。

「一切书记」，亦即世俗学说。

此戒尤制二乘人与外道。

「断佛性」者，是诃二乘人。

二乘人偏空，不志心求无上正等正觉，化城自困，焦菩提之芽。

外道者，刳正觉之种。

泯绝正觉种智，不能成佛。

「障道因缘」，是斥外道，因其内惑正解之因，外乱正修之缘。

此戒是性遮二业。

素来习小者，是遮业。

一向习外道者，是性遮二业。

此戒有开缘：若为教化世人、二乘、外道邪见等，而示现同彼，为接引之方便，不犯。

但若专为己利而不趣无上正等正觉，犯。

发布时间：2025-05-11 08:56:11
来源：居士之家
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