标题：憨山大师：如何参究「念佛是谁」这个话头

内容：
憨山大师：如何参究「念佛是谁」这个话头念佛审实公案者，单提一声阿弥陀佛作话头！

就于提处，即下疑情，审问这念佛的是谁？

再提再审，审之又审，见这念佛的毕竟是谁？

如此靠定话头，一切妄想杂念，当下顿断，如斩乱丝！

更不容起，起处即消。

唯有一念，历历孤明，如白日当空。

妄念不生，昏迷自退，寂寂惺惺。

永嘉大师云：寂寂惺惺是，寂寂无记非。

惺惺寂寂是，惺惺乱想非。

谓寂寂不落昏沉、无记，惺惺不落妄想。

惺寂双流，沉浮两舍。

看到一念不生处，则前后际断，中间自孤，忽然打破漆桶，顿见本来面目。

则身心世界，当下平沈，如空华影落，十方圆明，成一大光明藏！

如此方是到家时节，日用现前，朗朗圆明。

更无可疑，始信自心，本来如此。

（与）从上佛祖，自受用地，无二无别。

到此境界，不可取作空见！

若取空见，便堕外道恶见；亦不可作有见，亦不可作玄妙知见但凡有见，即堕邪见。

若在工夫中，现出种种境界，切不可认著，一咄便消。

恶境不必怕，善境不必喜。

此是习气魔！

若生忧喜，便堕魔中。

当观惟自心所现，不从外来。

应知本来清净，心中了无一物。

本无迷悟，不属圣凡，又安得种种境界耶？

今为迷此本心，故要做工夫，消磨无明习气耳！

若悟本心本来无物，本来光明广大、清净湛然，如此任运过时，又岂有甚么工夫可做耶？

今人但信此心，本来无物。

如今做工夫，只为未见本来面目，故不得不下死工夫一番，方有到家时节。

从此一直做将去，自然有时顿见本来面目，是出生死永无疑矣！

发布时间：2025-05-11 09:07:34
来源：居士之家
链接：https://www.vegetairan.com/content/14139.html