标题：净慧法师:真际禅林七日禅修开示(第四季度) 第八讲明心见性是人类精神领域的重大发现 内容： 净慧法师:真际禅林七日禅修开示(第四季度)第八讲明心见性是人类精神领域的重大发现（2007年12月5日晚六支香）各位大德：参禅悟道、明心见性、见性成佛是人类精神领域的一次重大发现。 这件事从释迦牟尼佛在菩提树下七日禅定，夜睹明星，觉悟成佛，然后惊叹：大地的一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。 如果把妄想执着去掉，每一个人的心，当下就是佛。 释迦牟尼佛的这一突破性、飞跃性的发现，在人类精神领域是第一次。 它在人类历史上具有重大的、特殊的意义。 人类的精神要从物质桎梏中获得解放，获得自由，获得轻安自在，只有按照释迦牟尼佛发现的这个方法去发现自己，开发自己的智慧，找到自己的本来面目。 只有这样，一切的桎梏才可以被彻底地粉碎。 这些桎梏是什么呢？ 实际也很简单，就只有四个字“妄想分别”。 人类的一切桎梏、一切枷锁都来自于这四个字“妄想分别”。 为什么叫作妄想？ 就是因为本来没有的事情，自己胡思乱想，构造出来。 所谓“天下本无事，庸人自扰之。 ”一旦认识了，就不会为妄想所动，就不会起分别。 没有分别就是智慧，没有分别，就是智者。 达摩祖师接受了佛陀的这个传承，是西天的第二十八代祖师。 他觉得这个法门不能仅仅在印度本土传播，一定要传播到那些具有大乘气象的国家和民族当中去，使佛陀的这一秘密真传发扬光大，利益人天。 所以，达摩祖师不辞辛苦，航海东来，到达中国，最后定居在河南嵩山的少林寺。 此时，佛教在中国已经有相当程度的发展，教义的体系也大致形成。 达摩祖师在这个时候来传佛心印，说可以直指人心、见性成佛，不免受到当时执着文字义理的僧团的质疑。 他们把达摩祖师说成是婆罗门外道，要达摩祖师拿出证据来。 达摩祖师就说：“我这是教外别传”。 拿出文字来。 “我这是不立文字”。 怎么办？ “直指人心，见性成佛”。 这四句话，这十六个字，惊天动地，震撼了当时整个的佛教界。 使得当时的佛教界在震撼之余，不免对达摩祖师采取种种限制的措施，不让他把佛教的这个最高的法门、最直接的真理告诉大家。 这样就使得达摩祖师不能住在寺院，只有住在少林寺后山的一个石洞里，面壁而坐，等待机缘传此无上法门。 他在石洞一住九年，等到谁呢？ 也有三、四个弟子，其中还有一位比丘尼。 弟子当中，只有慧可能够领悟达摩祖师的玄旨，得到了安心法门。 达摩祖师就把衣钵传给慧可。 达摩祖师是中国禅宗的创始人，中国禅宗的第一代祖师。 慧可大师就是第二代祖师。 达摩传法之后，他觉得，我到东土来，到这个具有大乘气象的国家来传佛心印，任务已经完成。 就有所谓的“只履西归”，还是回到印度去。 只履西归实际上是后人对祖师结局的一种描述。 达摩祖师传法以后真正的去向，只有四个字，不知所终。 隐了，隐到深山老林当中去了。 因为他的任务完成了，用不着同那些执着名相的人士争长道短。 达摩祖师到中国来，自说年已150多岁，是一位长寿者。 达摩祖师隐居在什么地方呢？ 谁都不知道。 达摩还在不在人间呢？ 谁都不知道。 这样一位大彻大悟的人，这样一位长寿者，从他生活的年代到现在，有一千五百年左右。 达摩还在不在人世间呢？ 我相信他还在人世间，还在护持着如来的正法，如来的心印。 只是天地太大，山川太多，我们不知道还没有被我们发现那些修行人，那些罗汉、菩萨所隐住的地方而已。 禅宗确实是人类精神领域的一笔非常丰厚的财富。 禅宗的方法是人类精神领域、生命领域迄今为止发现自我、开发自我、创造自我的一个最彻底的方法，也是最管用的方法。 直指人心、见性成佛。 如果能在这个问题上，不存任何疑惑，直下承当，然后念兹在兹地保任，人生的问题就解决了。 从前在马祖的会下有一位大梅法常禅师。 他在参拜马祖的时候，提出一个问题：“如何是佛？ ”马祖没有拐弯抹角，直截了当就告诉大梅：“即心是佛！ ”大梅禅师当下就大彻大悟，然后得到这个宝藏，走到深山老林去做保任功夫，让当下的这一念心与佛的大智大慧、大慈大悲、万德庄严融为一体。 大梅禅师在山里一住就是几十年。 偶然的一次机会，有一位出家人上山去采拄杖，走来走去，走迷了路。 然后在一个石岩之下，见到了一个修道的苦行僧。 就问他：“你到此山多少年了？ ”大梅回答说：“只见此山青了又黄，黄了又青。 ”根本不知道岁月几何，只见树木花草随着四季的节气的变化，绿了又黄，黄了又绿。 这就是因缘法，这就是无常观，这就是开悟的人看待世间的一种缘起观。 那位出家人又问大梅禅师：“我今天走错路了，要怎么样才能够出得了此山呢？ ”大梅禅师回答说：“随流去。 ”就是说你跟着流水往外边走。 从字面来理解，就作如是说。 如果从更深的含义来理解，那就是说你既到宝山，又要回去，那就只有随流而去吧，那就是空手而回啊。 这位和尚随流而去，回到自己原来住的地方，就传开了这件事。 同大梅是师兄弟的一位大禅师，叫盐官禅师。 他回忆到三十年前在马祖会下有一僧，得到马祖心印以后，至今无消息。 莫非这僧就是那人吗？ 就派人上山去了解。 上山的人见到了大梅禅师就问：“你在马祖会下得到了什么呢？ 一直住在此山”。 大梅回答：“马祖告诉我即心是佛。 我就一直住在此山保任此心”。 来者告诉大梅禅师：“老和尚的佛法现在又改变了，过去说即心是佛，现在说非心非佛”。 大梅禅师说：“我不管老和尚的佛法怎么变。 他在迷惑我们，我不动摇。 他只管非心非佛，我还是即心即佛”。 这人得到了这个消息，又回到盐官禅师那里，又从盐官那里走到马祖道场去告诉马祖这件事。 马祖就说：“梅子熟也”。 就说大梅禅师真正是见道了，真正是明白了，真正是瓜熟蒂落，梅子熟也。 所谓直指人心、见性成佛，就是这么简单。 这个最简单的事，因为太简单了，所以大家信不及，不肯按照它去做，不肯承担，不肯消磨自己的烦恼习气。 世界上哪有这么简单的事情，这件事情就是这么简单。 精神的飞跃，枷锁的突破，人格的圆满，就在这一念之间。 希望我们大家相信释迦老子的话，相信达摩祖师的话，相信历代祖师都是过来人。 我们就是要向那些过来人学习。 发布时间：2025-05-29 09:11:34 来源：居士之家 链接：https://www.vegetairan.com/content/14639.html