标题：道源法师：金刚经讲录 无法可得分第二十二-皈依佛

内容：
道源法师：金刚经讲录无法可得分第二十二道源法师讲述，基隆市海会寺能仁佛学院，己三、得果无住（分二）庚一、空生问得须菩提白佛言：世尊！

佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶！

这个‘耶’字，不是疑问之词，这是须菩提有了很深入的开悟而感叹的口气。

现在我们讲的这段经文，是须菩提自己悟到的道理。

前面他只是恍恍惚惚的开悟而已。

他恍惚些什么呢？

他恍恍惚惚觉得，如来好像最终‘有个菩提法可得’，不过只是不能说而已，因为你说了就著了相。

心里也不能这么想，想了也著相。

但是还是‘有个菩提法可得’，假使他‘不得’，他又怎么能成佛呢？

到了这里，第二十二分，这个时候，须菩提他不再是恍恍惚惚了，而是真真实实的悟到‘佛得阿耨多罗三藐三菩提’是真真实实的无所得。

为什么会说他是‘真真实实’的悟到这个道理呢？

因为从第十七分起，就要‘悟后’起修了。

前面第九分到第十六分是讲‘解悟’的道理，‘悟’了‘理’，就要依著「所悟’的‘理’再去修行，修到第二十二分，他的功夫，已有了很深入的进步了，所以到这里，才算把那个‘内心的相’彻底的‘空’得干干净净，才肯定了‘佛得阿耨多罗三藐三菩提’是究竟无所得。

‘为无所得耶’就是‘究竟是无所得的啊！

’这么的口气，这是须菩提借用这口气，说出来他自己所得的境界。

庚二、如来印答无得佛言：如是！

如是！

须菩提！

我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。

‘佛言：如是！

如是！

’上一段经文，须菩提他说得对，这不是疑问之词，而是表白他自己悟得的境界，所以这里佛就给他作证明说：‘你说得对！

你说得对！

’如来得的这个‘阿耨多罗三藐三菩提’究竟是无所得。

下面再一个‘如是’，是绝对之词，是绝对‘无所得’，你说得完全对，你说得真正的对了。

‘须菩提！

我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。

’这句还是三连句的句子，只是中间那个‘即非阿耨多罗三藐三菩提’换了个‘无有少法可得’。

‘我’就是佛自称。

我对于这个‘阿耨多罗三藐三菩提法，乃至无有少法可得。

’连一点点的法，都无所得，不但没有多法可得，也没有少法可得，‘是名阿耨多罗三藐三菩提’，这样子的‘不得而得’，才算是真正得到了‘阿耨多罗三藐三菩提’。

假使还有一点点法相存在的话，那就表示你还没有得到‘阿耨多罗三藐三菩提’，那就表示你还未扫空：一切心内心外的妄想执著，这样的话，甚至于连授成佛之记都没有资格。

这里和前面所讲过的，说你得到了‘菩提果’也不可以‘住著’从这里就完全得到证明了。

发布时间：2024-02-25 08:07:37
来源：居士之家
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