标题：四种清净明诲－－想断淫欲或减轻淫欲的 内容： 四种清净明诲－－想断淫欲或减轻淫欲的 下面的经文威力无比，我亲身体验过。 去年底有一段时间，可能是魔障，我时常不由自主莫名的冒淫念，看到漂亮MM冒淫念，不看到漂亮MM有时也会冒淫念！ 说实话，我单身已经四年多了，并不长得丑，或是条件不好，而是好像这方面的欲望很少，再一个眼光太高，单身生活四年总的来说很快乐，但是去年底那一段时间整个人的心不再静了，多了很多杂质，那种清静安详的快乐不再有了，伴随欲望而来的烦恼让我活在了一种迷迷糊糊的状态中，这种状态持续了很长一段时间，终于有一天在一个网站上无意间找到下面的经文，当时我从头到尾读了一遍，就去睡觉了，也没太在意。 到了第二天，我开始感觉到微妙的变化了，身心一下子清静多了，很轻松安详，更妙的是在大街上或电视上看到美女会有一种不想去看的想法，看了还会觉得不爽，那里不爽就是说不清，总之是不爽。 就在之后不会再莫名的冒淫念了，整个人反而感觉很舒服。 很微妙的！ 好经文发上来供养诸位菩萨！ --------------------------------- 　　曾经有位高僧讲每日无事时常常读诵《四种清净明诲》，可以祛除男女色欲，如果能够背下更好，百日之后，不但可以忘掉男女之事，而且连忘掉男女之事的这件事也会忘记，达到身心具忘，极为清净之境界。 后就可以不必再读此文。 望与君等共勉之。 佛告阿难。 汝常闻我毗奈耶中。 宣说修行。 三决定义。 所谓摄心为戒。 因戒生定。 因定发慧。 是则名为三无漏学。 阿难。 云何摄心我名为戒若诸世界六道众生。 其心不淫。 则不随其生死相续。 汝修三昧。 本出尘劳。 淫心不除。 尘不可出。 纵有多智。 禅定现前。 如不断淫。 必落魔道。 上品魔王。 中品魔民。 下品魔女。 彼等诸魔。 亦有徒众。 各各自谓。 成无上道。 我灭度后。 末法之中。 多此魔民。 炽盛世间。 广行贪淫。 为善知识。 令诸众生。 落爱见坑。 失菩提路。 汝教世人修三摩地。 先断心淫。 是名如来。 先佛世尊。 第一决定清净明诲。 是故阿难。 若不断淫。 修禅定者。 如蒸砂石。 欲其成饭。 经百千劫。 只名热砂。 何以故。 此非饭本。 砂石成故。 汝以淫身。 求佛妙果。 纵得妙悟。 皆是淫根。 根本成淫。 轮转三涂。 必不能出。 如来涅槃。 何路修证。 必使淫机身心俱断。 断性亦无。 于佛菩提斯可希冀。 如我此说。 名为佛说。 不如此说。 即波旬说。 阿难。 又诸世界。 六道众生。 其心不杀。 则不随其生死相续。 汝修三昧。 本出尘劳。 杀心不除。 尘不可出。 纵有多智。 禅定现前。 如不断杀。 必落神道。 上品之人。 为大力鬼。 中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。 下品当为地行罗刹。 彼诸鬼神。 亦有徒众。 各各自谓。 成无上道。 我灭度后。 末法之中。 多此鬼神。 炽盛世间。 自言食肉。 得菩提路。 阿难。 我令比丘食五净肉。 此肉皆我神力化生。 本无命根。 汝婆罗门地多蒸湿。 加以砂石。 草菜不生。 我以大悲神力所加。 因大慈悲假名为肉。 汝得其味。 奈何如来灭度之后。 食众生肉。 名为释子。 汝等当知。 是食肉人。 纵得心开似三摩地。 皆大罗刹。 报终必沉生死苦海。 非佛弟子。 如是之人。 相杀相吞相食未已。 云何是人得出三界。 汝教世人修三摩地。 次断杀生。 是名如来。 先佛世尊。 第二决定清净明诲。 是故阿难。 若不断杀。 修禅定者。 譬如有人。 自塞其耳。 高声大叫。 求人不闻。 此等名为欲隐弥露。 清净比丘及诸菩萨。 于歧路行不蹋生草。 况以手拔。 云何大悲取诸众生血肉充食。 若诸比丘。 不服东方丝绵绢帛。 及是此土靴履裘毳乳酪醍醐。 如是比丘。 于世真脱。 酬还宿债。 不游三界。 何以故。 服其身分。 皆为彼缘。 如人食其地中百谷。 足不离地。 必使身心。 于诸众生若身身分。 身心二途不服不食。 我说是人真解脱者。 如我此说。 名为佛说。 不如此说。 即波旬说。 阿难。 又复世界六道众生。 其心不偷。 则不随其生死相续。 汝修三昧。 本出尘劳。 偷心不除。 尘不可出。 纵有多智。 禅定现前。 如不断偷。 必落邪道。 上品精灵。 中品妖魅。 下品邪人。 诸魅所著。 彼等群邪亦有徒众。 各各自谓成无上道。 我灭度后末法之中。 多此妖邪炽盛世间。 潜匿奸欺。 称善知识。 各自谓己得上人法。 炫惑无识。 恐令失心。 所过之处。 其家耗散。 我教比丘循方乞食。 令其舍贪。 成菩提道。 诸比丘等。 不自熟食。 寄于残生。 旅泊三界。 示一往还。 去已无返。 云何贼人。 假我衣服。 裨贩如来。 造种种业。 皆言佛法。 却非出家。 具戒比丘。 为小乘道。 由是疑误。 无量众生。 堕无间狱。 若我灭后。 其有比丘发心决定修三摩提。 能于如来形像之前。 身燃一灯。 烧一指节。 及于身上热一香炷。 我说是人。 无始宿债。 一时酬毕。 长揖世间。 永脱诸漏。 虽未即明无上觉路。 是人于法已决定心。 若不为此。 舍身微因。 纵成无为。 必还生人。 酬其宿债。 如我马麦。 正等无异。 汝教世人修三摩地。 后断偷盗。 是名如来。 先佛世尊。 第三决定清净明诲。 是故阿难。 若不断偷修禅定者。 譬如有人。 水灌漏卮。 欲求其满。 纵经尘劫。 终无平复。 若诸比丘。 衣钵之余。 分寸不蓄。 乞食余分。 施饿众生。 于大集会。 合掌礼众。 有人捶詈。 同于称赞。 必使身心二俱捐舍。 身肉骨血与众生共。 不将如来不了义说。 回为己解。 以误初学。 佛印是人得真三昧。 如我所说。 名为佛说。 不如此说。 即波旬说。 阿难。 如是世界六道众生。 虽则身心无杀盗淫。 三行已圆。 若大妄语。 即三摩地不得清净。 成爱见魔。 失如来种。 所谓未得谓得。 未证言证。 或求世间尊胜第一谓前人言。 我今已得须陀洹果。 斯陀含果。 阿那含果。 阿罗汉道。 辟支佛乘。 十地地前诸位菩萨。 求彼礼忏。 贪其供养。 是一颠迦。 消灭佛种。 如人以刀。 断多罗木。 佛记是人。 永殒善根。 无复知见。 沉三苦海。 不成三昧。 我灭度后。 敕诸菩萨及阿罗汉。 应身生彼末法之中。 作种种形。 度诸轮转。 或作沙门白衣居士人王宰官童男童女。 如是乃至淫女寡妇奸偷屠贩。 与其同事。 称赞佛乘。 令其身心入三摩地。 终不自言。 我真菩萨真阿罗汉。 泄佛密因。 轻言末学。 唯除命终。 阴有遗付。 云何是人惑乱众生成大妄语。 汝教世人修三摩地。 后复断除诸大妄语。 是名如来。 先佛世尊。 第四决定清净明诲。 是故阿难。 若不断其大妄语者。 如刻人粪为栴檀形。 欲求香气。 无有是处。 我教比丘直心道场。 于四威仪一切行中尚无虚假。 云何自称得上人法。 譬如穷人妄号帝王。 自取诛灭。 况复法王。 如何妄窃。 因地不真。 果招纡曲。 求佛菩提。 如噬脐人。 欲谁成就。 若诸比丘心如直弦。 一切真实。 入三摩地永无魔事。 我印是人。 成就菩萨无上知觉。 如我此说。 名为佛说。 不如此说。 即波旬说。 发布时间：2025-06-17 08:35:02 来源：居士之家 链接：https://www.vegetairan.com/content/15155.html