标题：智旭大师：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句94

内容：
智旭大师：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句94辛二、明十行阿难。

是善男子。

成佛子已。

具足无量如来妙德。

十方随顺。

名欢喜行。

善能利益一切众生。

名饶益行。

自觉觉他。

得无违拒。

名无嗔恨行。

种类出生。

穷未来际。

三世平等。

十方通达。

名无尽行。

一切合同。

种种法门得无差误。

名离痴乱行。

则于同中显现群异。

一一异相。

各各见同。

名善现行。

如是乃至十方虚空满足微尘。

一一尘中现十方界。

现尘现界。

不相留碍。

名无著行。

种种现前。

咸是第一波罗密多。

名尊重行。

如是圆融。

能成十方诸佛轨则。

名善法行。

一一皆是清净无漏一真无为。

性本然故。

名真实行。

⊙此圆十行。

又成十番智断。

又令三德十倍增明。

即是一行一切行。

于念念中具足佛行功德也。

成佛子已一句。

牒上灌顶住而言之。

十方随顺。

是自觉圆成。

故名欢喜。

利益一切。

是善能觉他。

故名饶益。

初则自觉为正。

觉他为傍。

次则觉他为正。

自觉为傍。

未免分于自他。

犹是法中微细违逆。

既有违拒。

便名嗔恨。

今二觉无违。

嗔恨何有。

由其二觉无违。

故拈一自觉之行。

出生一切自觉觉他法门。

拈一觉他之行。

亦复出生一切自觉觉他法门。

是名种类出生。

竖穷横遍也。

从体起用。

既行行无尽。

会用归体。

则法法无差。

故云一切合同而无痴乱也。

全体起用。

故于同中显现群异。

全用即体。

故一一异各各见同。

名善现行也。

十方虚空满足微尘。

即是同中现异之极致。

一一尘中现十方界。

即是异相见同之极致。

界既现尘。

尘复现界。

尘尘界界。

重重无尽。

犹如帝网。

不可思议。

名无著行也。

束一切事理一切体用。

总是一谛。

无有微尘许法而非全体第一波罗密多。

名尊重行。

第一波罗密多。

即是一切诸法。

一切诸法。

即是第一波罗密多。

斯则权实不二。

故成十方诸佛轨则。

名善法行。

若权若实。

咸不思议。

随缘不变。

则无权非实。

不变随缘。

则无实非权。

故云一一皆是清净无漏一真无为性本然故。

名真实行也。

此十行位。

亦可云理即佛行。

乃至究竟佛行。

今但约分证言之。

复有横竖二义。

竖则行行转深。

横则一心圆具十种妙行。

亦可云即真即中之俗谛现前也。

又欢喜是圆施行。

饶益是圆戒行。

无嗔恨是圆忍行。

无尽是圆进行。

离痴乱是圆定行。

善现是圆慧行。

无著是圆方便行。

尊重是圆愿行。

善法是圆力行。

真实是圆智行。

然十行皆不思议。

迥与历别十度不同。

发布时间：2025-06-19 09:03:01
来源：居士之家
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