标题：智者大师：菩萨戒义疏

内容：
智者大师：菩萨戒义疏菩萨戒义疏隋天台智者大师说门人灌顶记菩萨戒者。

运善之初章却恶之前阵。

直道而归生源可尽。

声闻小行尚自珍敬木叉。

大士兼怀宁不精持戒品。

内外二途咸皆敬奉。

王家庶众委质虔恭。

斯乃趣极果之胜因。

结道场之妙业。

然经论所载戒相有于多种。

记传所辨受法不无同异。

良以机悟偏圆宜闻详略。

辞无双举事不并行。

今谨按什师所述法相。

出自梵网经律藏品。

什师秦弘始三年来达汉境。

光显大乘匡维圣教。

传译经论三百余卷。

梵网一本最后诵出誓愿弘宣。

是故殷勤一言三复。

特为文义幽隐旨趣深玄。

所以指堂晓示。

令后生取悟为易。

经称梵网者。

欲明诸佛教法不同。

犹如梵王网目。

品言心地者。

菩萨律仪遍防三业。

心意识体一异名。

三业之中意业为主身口居次。

据胜为论故言心地也。

释此戒经三重玄义第一释名。

第二出体。

第三料简。

就释名中。

初明人名。

次辨法号。

后明阶位。

天竺梵音摩诃菩提质帝萨埵。

今言菩萨略其余字。

译云。

大道心成众生。

亦云。

开士亦大勇心。

复云善美。

随行为名。

以其运心广普因斯立号。

大品经明。

此人有大道心。

不可沮坏犹如金刚。

从初发心终至等觉。

皆名菩萨也。

又称佛子。

以绍继为义。

三乘皆从佛生。

解尽是子义。

法华云。

若如我子。

大士绍续为胜。

称为真子。

又三乘同皆修道。

尽有此义。

二乘自通至小果狭而且短。

大士广长自通通他。

故受斯称。

大经发心云。

初已为天人师。

胜出声闻及缘觉。

故言大心。

次辨法号即是戒义。

梵音尸罗。

大论云。

秦言性善。

亦云清凉。

以其能止破戒热恼。

从能得名。

亦云波罗提木叉。

译言保解脱。

又名净命。

亦言成就威仪无所受畜。

未来生处离三恶道净土受形。

能止邪命防非止恶。

亦言戒。

是约义训义。

复言勒义禁义。

并是随义立名。

大经云。

如佛禁无常汝犹说者。

即破佛禁舌则堕落。

又云。

是人所有禁戒皆不具足。

尚不能得二乘菩提。

况无上道。

今言戒者。

有律仪戒定共戒道共戒。

此名原出三藏。

律是遮止仪是形仪。

能止形上诸恶。

故称为戒。

亦曰威仪。

威是清严可畏。

仪是轨范。

行人肃然可畏。

亦曰调御。

使心行调善也。

定是静摄。

入定之时自然调善防止诸恶也。

道是能通。

发真已后自无毁犯。

初果耕地虫离四寸。

道共力也。

此二戒法既是心上胜用力。

能发戒道定与律仪并起。

故称为共。

萨婆多说。

律仪戒禅戒无漏戒。

此名虽出三藏。

今菩萨戒善亦有此三。

若要誓所得名曰律仪。

若菩萨定共道共。

皆止三业通称戒也。

若摄律仪。

摄善法。

摄众生。

此三聚戒名。

出方等地持不道三藏。

大士律仪通止三业。

今从身口相显皆名律仪也。

摄善者。

于律仪上起大菩提心。

能止一切不修善事勤修诸善。

满菩提愿也。

摄生者。

菩萨利益众生有十一事。

皆是益物广利众生也。

戒品广列菩萨一切戒竟。

总结九种戒皆为三戒所摄。

律仪皆令心住。

摄善自成佛法。

摄生成就众生。

此三摄大士诸戒尽也。

璎珞经云。

律仪戒谓十波罗夷。

摄善谓八万四千法门。

摄生谓慈悲喜舍。

化及众生令得安乐也。

大论戒品列十种戒。

一不缺。

二不破。

三不穿。

四不杂。

五随道。

六无著。

七智所赞。

八自在。

九随定。

十具足。

义推此十。

不缺者。

持于性

发布时间：2024-03-02 08:39:25
来源：居士之家
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