标题：净土法门法师：如何读经才能真受益

内容：
净土法门法师：如何读经才能真受益如何读诵佛教经典才能受益我讲过很多次，早课就是提醒自己。

提醒之后，你这一天要照做，要落实。

你早晨那支香就没有白点，点这支香，是我自己这一天，处事待人接物要如法，如法就是持戒。

也要劝人守法、守规矩，你这一支香就没有白点。

劝人家种善因，断恶修善，这是供花，这个花没有白供。

所以这一些表法，都是提醒自己，自己要做，要劝别人做。

晚课反省检点，我今天做的成绩如何？

我有没有做到？

有没有认真去做？

做得自己满意不满意？

如果自己觉得不够满意，要忏悔，要改过，明天做得比今天更好，这叫修行。

你这早晚二课，成就真实功德。

不是形式，现在人修行，只有形式，没有实际。

所以他不能成就。

读经的时候，一定要记住要真诚心、恭敬心，一定要做到不怀疑、不夹杂、不间断。

不间断就是这一部经要一次读完，不要分做几段，分做几段的话，当中就有夹杂，效果就低了，就差很多很多。

读经的时候，决定不能有任何事情来干扰，这一点很重要。

如果在家里面读经，最干扰的就是电话。

读经的时候，最好把电话拔掉。

不要有任何人打扰你，你用清净心来读，你才能收得到效果。

平常如果常常有干扰，读的时候常常间断，这种读经是帮助你熟悉，使我们慢慢念得比较熟，是帮助熟悉，是在练习阶段，这没有什么大作用。

这个时候读经，要求不夹杂、不间断，等于说打仗一样，这不是练习。

这是一定要求得真实的功德效果的。

可惜读经万遍白读了（读经时应该千万注意的问题）“转读”，关键在“转”，我们今天会读，不会转。

转是什么呢？

转我们自己的境界。

没有读经之前，我们很多想法、看法、说法、作法，全都错了，现在展开这部经，读了之后恍然大悟，明白了，把一切错误转过来，跟佛菩萨一样，这叫“转”。

“转”这个字简单来讲是指“转变”。

平常我们常讲“转凡成圣”。

读这个经你要会转，那这个功德就大了。

你这一转非同小可，你不是小圣，不是阿罗汉，不是辟支佛，不是普通的菩萨，是地藏菩萨，那还得了？

所以经要常读，天天读，天天转。

你不读，你怎么个转法？

所以净业三福里面“读诵大乘”这句话重要，天天要读，要读得很熟，起心动念你才能转得过来，这个道理在此地。

读经境界转不过来，白读了。

所以经典展开有的人会读，有的人不会读。

不会读的，读给佛菩萨听，与自己不相干；会读的是读给自己听，与别人不相干。

决定转变自己的境界。

《坛经》里面，法达禅师念《法华经》，念三千遍没开悟。

悟了以后，他很感慨跟六祖大师说：“过去虽然天天读《法华经》，读了三千遍，是被《法华》转，今天开悟则转《法华》。

”这叫做“转读”。

法达给我们做了一个明显的好榜样。

什么时候你能转经，而不被经转，被经所转是死在句下，你读死书，你不开悟。

你能够转经，你在经里面开悟，悟了之后，字字句句都是活的，字字句句都含无量义。

你为众生解释，长说短说、深说浅说，无不自在。

所以读经是不是修行？

是修行。

会读的人是修行，不会读的人不是修行。

古德教我们“随文入观”，那是修行。

随着佛所说的，我们观念就相应，就契入了，这是真修，圆修圆证。

“随文入观”，随着善知识的开导，他就契入境界。

我们今天修学，修了几十年还是个凡夫，丝毫没有转动，苦在这里，念念还是随顺烦恼，这怎么行？

念念都是自私自利，这是大障碍。

不但十法界你不能超越，六道都不能超越；不但六道不能超越，欲界都不能超越，你说你生活里头空间多小，你活得多辛苦，你活得多可怜？

修学中遇到神奇现象怎么办？

你看到佛像光明，这是好境界。

也有出现魔鬼，很恐怖的恶境界的。

佛告诉我们，无论是佛境界，是魔境界，都不要去理会。

不要放在心上，就没有事情。

都是好境界，如果把这个事情放在心上，常常想着，就容易着魔，就变成魔境。

凡是修行人，无论修学哪个法门，功夫稍稍得力了，一定就有境界现前，境界现前怎么对付呢？

佛在经上教我们一个原则，这个原则就是不要去理会它，这个境界是好境界。

如果你要是理会它，起了分别执著，这个境界是魔境界，障碍你的清净心，不理会就没有事情。

禅宗里面所说的“魔来斩魔，佛来斩佛”，这个“斩”的意思，就是统统不理会。

魔来了也好，我不理；佛来了也好，我也不理。

保持自己的清净心，这就对了。

发布时间：2025-08-26 08:50:46
来源：居士之家
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