标题：达真堪布：若是你到了西方极乐世界，只一味地享受这种禅悦（禅食）

内容：
达真堪布：若是你到了西方极乐世界，只一味地享受这种禅悦（禅食） 因昔净善业，生居大莲藏，芬芳极清凉，闻食妙佛语， 心润光泽生，光照白莲启，托出妙色身，喜成佛前子。

若是对善法有希求心，就会修持清净的善业。

所谓清净的善业，是指有无我或空性智慧的摄持，或者有证悟无我的智慧，或者有证悟空性的智慧的摄持，也叫无漏的善根。

若能修持清净的善业，就可以解脱。

生处殊胜。

来世可以往生在如西方极乐世界等清净刹土，从大莲花的花蕊中，散发妙香，非常清凉，非常殊胜。

也可以说，从无边无际、不可思议的莲花花蕊中诞生。

饮食殊胜。

当听闻到佛的妙音，佛所宣讲的是佛法的奥妙，自己也有能力可以立即进入状态，享受禅悦的饮食，不用喝饮料、吃食品。

因为自己心地清净，一听到佛的妙音，一讲佛法的奥妙，立即就可以进入那种状态，尽情地享用禅悦之食。

若是你到了西方极乐世界等清净刹土，就不用吃糌粑、喝奶茶等，只一味地享受这种禅悦(禅食)，多么殊胜啊!

身心被这种美妙的禅悦滋润着，如绽放的莲花，其乐无穷，妙不可言。

身体殊胜。

莲花是通过佛的光(佛的能量)诞生的，也是通过佛的光(佛的能量)绽开的，从中生出胜妙身体，具有三十二相、八十随好。

在西方极乐世界，人人都是这样。

这些都是佛特有的功德，因此与佛相比，可能还有差别，但是也都是相似的，一般人看不出来其中的差别。

人人都和释迦牟尼佛、阿弥陀佛差不多，没有什么差别，所以说是胜妙身体，妙不可思，具有各种神通。

所谓的“神通”，并非指能变小、变大的小神通，而是指广大神通，那是不可思议的，尽虚空，遍法界，因此称为“妙”，妙不可思。

我们现在的身体就是一个臭皮囊，有什么好的?

自己还分别“这个好看”“那个庄严”，其实哪有什么“好看”“庄严”的?

你看看，最外面就是一张皮而已，即使再美丽，也会像花一样凋谢。

七八月份的草原上到处是五彩缤纷的花朵，但是现在一个也看不到、找不到了。

再过几年，再美的容颜也会消失的。

再继续观察，皮肤下面就是肉、血、骨骼、内脏，就更脏了、更不能想了，一想就恶心，甚至我这样讲的时候，很多人就开始恶心了。

哪里有什么好的啊?

真的，这里没有什么美丽、庄严可言，一点儿都不美丽，一点儿都不庄严。

真正的美丽、庄严在西方极乐世界，若是你真正修出了金刚不坏身，那才是妙不可思。

生后殊胜。

刚从莲花里诞生，就成为佛子，就可以与阿弥陀佛对话了，可能还会跟阿弥陀佛辩论呢!

不像我们还要慢慢学语言、学走路，好多年后才能成熟。

这样多好啊!

若是你真正修持善法、行持清净的善业，就能从快乐走向胜乐。

今生会快乐，来世也会到如西方极乐世界的清净刹土，那不是一般的快乐，那是胜乐!

这些都是真理，都是佛说的真言啊!

这都是佛在《阿弥陀经》、《无量寿经》等讲的，佛是无欺的，佛讲的都是真言。

这些都是善业的功德，如果我们能修持清净善业，今生来世、生生世世都会快乐无比，会获得永恒的安乐!

如果你不相信，可以去观察、思维，这样才能生起真正的信心。

若要生起信解，具有对正法的强烈的希求心，就应该如是思维、观察，越思维、观察，就会越明白、越深信。

只有产生了强烈的希求心，才能精进修行，才可以获得成就，才可以证得菩提果。

发布时间：2025-09-29 08:24:52
来源：居士之家
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