标题：财布施是获得财富果报的正因 内容： 财布施是获得财富果报的正因财布施是获得财富果报的正因 1 悭吝、贪爱，这是烦恼的大根大本。 我们要想断烦恼，从什么地方? 从根断，这个手法才高明，枝枝叶叶断，断不了的，要从根本断。 用什么方法? 用布施。 2 所以，诸位一定要晓得，布施不是便宜别人，而是便宜了自己。 哪里是便宜别人? 别人所得的太渺小了，自己所得的是真正不可思议——把根本烦恼连根拔除。 3 这个施，要认真去修，一定要认真，一定要努力! 因为这个病根太深了，所以修布施非常困难，你初学的时候，等于割肉一样，施舍很难过，很不容易。 4 我们学布施，总是自己有多余的才施给人，给人家的时候，还要比较一下，我有两样，好的自己留着，坏的布施，送别人，从这个地方下手，这个不能算坏事。 5 到你渐渐觉悟，烦恼轻了，到以后施舍，坏的留给自己，好的送给人，这是你进了一步;更进一步的时候，人家需要，我虽然也很需要，我可以割爱，先帮助他。 6 悭吝、贪爱，这是三界六道生死根本，所以要常常念着布施。 一般人也晓得布施好，为什么不肯施? 他心里头有疑、有恐怖，怕的是施了之后，自己怎么办? 7 其实，佛跟我们讲得很清楚、很明白，财富是果报，财布施是因，你这一生所得的财富是你前生财布施的果报，我们不敢相信，难关在此地。 8 命怎么注定的? 是你前世所修的，你过去布施得多，你这一生发大财。 所以我们懂得佛法的，看到大富大贵的人不会羡慕，为什么? 种瓜得瓜，种豆得豆，他种的好因，他当然要得好报，这一定的道理。 佛法告诉我们，修“财布施”，是获得财富果报的正因。 财布施，在佛法里面分为“内财”和“外财”。 外财是身外之物，内财就是身体。 在医学界里，有许多捐赠眼角膜或捐赠内脏者，这是内财的一种。 再者，我们以体力去帮助别人，也是内财布施。 如果我们给人家工作不求报酬，就是义务的工作(义工)，这也属于内财布施。 由此可知，我们随时随地都在做布施，只是没有那种布施的心而已，所以不是行菩萨道。 假如我们有一颗布施的心，那么，每天时时刻刻，统统是在修六度，统统是在修菩萨行。 所以菩萨跟凡夫不同的地方在哪里呢? 关键就是在那一念发心! 一念觉，你为一切众生想，就是佛菩萨;一念迷，你只为自己，那就是凡夫啊! 所以佛家关于善恶的标准：凡是发心为利益自己的都是恶，发心为利益别人的都是善。 这个道理对初学佛法的人来说，听了很难懂! 尤其现代人，很多人信奉“人不为己，天诛地灭”，为什么不为自己呢? 诸位要知道，凡夫所以不能成佛，是因为有两种执着障碍：第一种是我执;第二种是法执。 我执要是破掉了，就证阿罗汉果;法执破尽了，就成佛。 那些念念为自己的人，我执天天在增长，即使修一切善法，也只是增长执着而已。 因为执着不能破除，所以佛说这是恶。 假若你不想了生死、出三界，那就另当别论，若想智慧觉悟、了生死、出三界，就一定要破我执、破法执。 因为“我执”是“烦恼障”的根源;“法执”就是“所知障”的根源。 现在有些公共制度，叫人不得不布施。 譬如现在全国统一推行的“新农合”医疗保险，人人都要买。 为什么呢? 怕你生病的时候，医药费付不起，所以先买保险，由保险公司替你付大额的医药费。 在每年缴医疗保险费的时候，如果你心里只是为了自己将来生病而做准备，那很麻烦，将来一定会生病;因为不生病，你缴纳的这些钱没有办法开销啊。 如果念头一转：我是在修布施、修供养;帮助其他那些有病的人，供养其他那些有病的人。 这样布施出去，你一生永远不生病。 为什么呢? 你修的是不生病的因啊! 你布施、照顾孤寡老人，将来你就得善果! 即使老了，也会有许多年轻人关怀你、照顾你、侍候你! 种什么因一定结什么果报。 一个人在单位里，每天努力工作，如果仅仅是为了自己要多拿一点钱，或是为了地位要慢慢升高，那就不是布施了。 反之，如果能存这样的心：我今天努力的工作，是布施这个单位、是供养社会大众，加薪与升迁非我所求，那是在行菩萨道。 以菩萨的施舍心在做工作，永远不疲不厌，会愈做愈快乐。 这就是俗话常说的：人逢喜事精神爽。 假使事情是自己不愿做又不得不去做的，那就会疲倦、会讨厌。 反之，欢喜、高兴做的事情，会愈做愈有精神。 法师整天到世界各地宣讲佛法，这是他老人家最欢喜做的事情! 是法布施啊! 大众对佛法不懂的，他来讲解，告诉大家真实的含义，是希望大家都能减少烦恼、痛苦，都能得到佛法的喜乐和智慧，来充实提升生命和生活美满! 老法师经常坐着飞机到各地，有时刚下飞机，那边的讲堂已经布置好了，到达之后马上就去讲演。 有时一天讲九个小时，底下的人坐着听;坐着听的人都累了，站着讲的人却不觉累，愈讲愈有精神，愈讲声音愈大。 为什么呢? 因为观念、心境不一样。 假如给大家讲经，心里总暗自盘算一个小时要拿多少钟点费，再看看下边听的人不起劲，那就会疲倦、厌倦了。 法师讲经，绝对不是为了挣钱来的，他是以无比欢喜的心，把无上、甚深、微妙的佛法介绍给大家。 这个欢喜就是法喜啊! 是最好的营养。 今天大家讲求这个营养那个营养，来补身体，那都是假的啊，所以越补越差。 看看佛门里面的“禅悦为食”。 禅是什么? 心地清净;悦是心地欢喜，这才是最丰富的滋养! 所以健康不在饮食! 得欢喜心、得法喜，就会健康、长寿、年轻、不衰老。 忧虑能使人老、使人病，每天愁眉苦脸的，容易生病，衰老也会非常之快。 欢喜是健康的因素，它是从修布施波罗密得来的。 我们现在买汽车，都要求买保险，交强险是必须买的。 为什么呢? 发生车祸的时候有人赔偿。 如果你念头一转：我这是修布施，是帮助其他那些出车祸的人。 那你这个车就永远不会出车祸，永远会有佛菩萨加持你。 诸位看看，念头一转，就是菩萨;念头不转，就是凡夫! 菩萨跟凡夫的差别就在发心，一个是觉，一个是迷。 迷者，样样为自己;觉者，样样为众生。 样样为众生，自己得到的好处真正不可思议，没法子想像! 样样都为自己呢，得到的好处只有一点点，而且得到了就没有了。 那你说，怎样才算聪明，怎样才是傻瓜呢? 所以说要念念为一切众生，不要为自己。 今生你有财富、有钱，是福报;会用钱则是智慧。 钱，能用在社会上，能用在大众上，这是大智慧，是真正会用钱的，像比尔盖茨先生、李嘉诚先生、陈嘉庚先生，这些大慈善家都是很好的例子。 假使处处为自己着想，那是很笨的，修来的一点点福报，没几天就享完了。 如果能念头一转，将福报布施给众生，福报就会增盛，直至无有穷尽。 布施的内涵无量无边，关键要看发心。 我们每一个人，每天在日常生活中，随时随地都可以修学。 只要念头一转，就是行菩萨道;转不过来，就是六道凡夫。 以上财布施，只是略举几个例子说明，大家自己多多去体会，多多去思惟，就会做得更加圆满。 在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共修善法，得大自在! 发布时间：2025-12-02 08:20:19 来源：居士之家 链接：https://www.vegetairan.com/content/19332.html