标题：遭到毁谤应做如是思维

内容：
修道者如果遭遇到谗害和诬谤，不可嗔怨，不必计较。

应该提起正念，深深地作如下的思惟：第一：当知;因果昭昭，纤毫不爽。

;多行不义必自毙。

他昧着良心说假话，到头来自有;因果算账；任他陷害就是了。

第二：蒙受不白之冤，可以消除你的宿业，使你了结一部分的前愆。

《金刚经》说：;是人先世罪业，应堕恶道。

以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿褥多罗三藐三菩提。

第三：受诬谤时，要生起一个;认账的心理。

因为今生他来毁谤你，可能是由于前世你毁谤了他。

第四：有云：;不受磨，不成佛。

横逆来扰，受人谤毁，正可藉以磨炼修养的功夫。

所谓：;真金不怕火炼；修道者必须禁得住;考验。

过去诸佛菩萨对于;割截身体，节节支解的凌辱痛苦，尚能平心忍受；我等对此区区语言小事，安可不忍？

第五：自己若确有过恶，则更当虚心忍下；因为这是;罪有应得，咎由自取。

自己不知觉照，不知悔改；别人对我的评击，正是一面镜子。

可以发我深省，助我自新。

我们对他道谢且不遑，更何敢起个怨尤的心念？

第六：经云：;四大本空，五蕴非有。

既无;人、我、众生、寿者的四相；又没有;过去、现在、未来的三心。

那么更向何处去安立这个;谤法呢？

第七：佛云：;怨亲平等，自他不二；儒云：;天地与我同根，万物与我一体。

既无有彼此之界线，更何劳是非之牵扯？

第八：儒云：;物必自腐，而后虫生之。

又云：;仁者无敌。

可见;是非之来，多半是因为我们自己的内部先有了问题。

所以君子遇事，必知;反求诸己、;尽其在我，才是正理！

发布时间：2025-12-12 09:12:00
来源：居士之家
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