标题：地藏经是超度用的吗

内容：
是也不是。

超度的作用是所超度的人因为他而使你用功才得到功德，以这份功德得以超度。

若不至诚用功就有可能少得功德而不能超度。

《地藏菩萨本愿经》中说有二十八种利益，也只是略说。

其实利益是无量的，就看心量大小。

但是诵地藏经是非常正确的，下面我们一起来了解一下冤亲债主之邪见所在：一、冤之主是嗔心，并非外境，非他人。

无嗔心则内心一切冤结自然消解，一切恶缘不能障碍。

亲之债主是贪爱心，非外境，无贪爱则一切亲人不成为修道障碍。

二、作为外境，他人要不要原谅宽恕自己，不是自己能决定的。

如魔王，他对佛也不会欢喜不会随顺。

如果把结局，把结果交由外境来定，这会永无休止。

三、对冤亲债主的观照问题。

观是债主，为还债而修;观是恶缘，为遣恶缘法诵经，这本身就是具足人我见的对立思维。

外始终从，内始终主。

将自己生活修行的不顺，不如意，归结为外力为主的干扰破坏，这种思维就是本末倒置。

不达心为业主，善恶缘之主，这本身就是与人对立结冤的根。

因地不真果造迂曲。

或暂有微利，长远看则害处大。

增长人我见故，以债主为名，对立众生故。

害处大于利益。

达心体本空，贪嗔消失，于现前一念中解一切冤。

达心体不变而随善恶染净缘现十法界，于现前一念中善缘恶缘皆成菩提缘。

诵地藏经是往内的，目的为消自己内心业，往内熏习悲心与地藏菩萨结缘。

不是往外去跟冤亲债主解怨的，更不是主要为了回向冤亲债主的，这知见有问题的。

自己业消，戒律起来悲心起来，冤亲债主问题顺带就解决了。

破杀心嗔心，怨结自解成菩提。

破贪心，爱取心，亲结自解成菩提。

读地藏经为了破嗔结，恢复戒律为主。

培养大悲心，皈依菩萨心。

当然有的人念诵地藏经完全是为了得法，那么怎么念诵地藏经才能得法呢?

这个问题还是比较深奥的，若是有需要的话可以去问一下法师。

以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。

发布时间：2025-12-15 09:12:59
来源：居士之家
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