标题：闻此经名生信，受持读诵书写解说，尊重供养的人，曾亲见佛在此园中讲此经！ 内容： 闻此经名生信，受持读诵书写解说，尊重供养的人，曾亲见佛在此园中讲此经！ 闻此经名生信，受持读诵书写解说，尊重供养的人，曾亲见佛在此园中讲此经！ 有一部非常非常，极其殊胜的法宝名：《大萨遮尼干子受记经 》! !! 此很深很微妙的法门，如果有行恶得人，不知道不认识此法宝! ，破戒的人，不知道不认识此法宝! 有破坏心的人，不相信此法! 被恶知识摄持的人，不入此法门，所有的善知识不摄受的人，不入此法，不被诸佛住持的人，不闻此法! 在无量世，过去诸佛的处所，修行很多的善行，善根都成熟了，这样的众生，常被如来加，闻此法心生欢喜，才能相信受持! 此法是希有上妙最胜的法门! 善男女受持，读诵，书写，再广为人解说此经，这个人决定，已经得无量无边的功德! 善男女，受持，读诵，书写，流布，再为他人广说此经，所得到的功德比供养诸佛的功德还要大啊! 无量无边，不能数也不能量啊! 此法门受持的人少，很多人不知道，很多人不受持，希有的人能受持读诵此经。 为什么呢! 这是胜法，众生福德薄不应该闻的缘故。 此妙法门，多放置在宝库藏中，为什么呢? 没有法器，不应得种这样无上的善根。 此妙法门，很难信难行，难量! 凡是所有的人，宿世没有善根，曾经闻大乘生疑心，毁谤，所以闻这样无上的法门，不能生信不能入。 在后末世，正法要灭的时候，闻此经，可以生信的人，能推求得人，能解入的人，应该知道此人已经曾供养过去无量无边所有佛，善行诸行，才能信入这大乘门! 善男女，在末世，闻此经的名字，能生信，受持读诵，书写解说，尊重供养此经，这些人应自己知道，已经在过去，就曾经见过无量恒沙所有的佛，供养恭敬恒沙所有的佛! 这样的众生，也见佛在此园中讲此法门，也见了在此大会中的所有大众! 佛告诉阿难，应该观察众生中有大乘根器，可以信受的人，才可以为他说，不能轻率的不观察就说，为什么呢? 福德薄德人，闻此经不能生信，得罪无量的缘故! 佛又告诉阿难，不要仓促的宣说，除了佛子菩萨等，为什么呢? 这些众生，在诸佛的处所深种善根，可以护持法藏，能利益自己，也能利益他人，应该为这样的人宣说! 多么殊胜啊! 您一定要受持此经，广宣流布，广为人说啊! 现在为您略说此法宝浩瀚功德(摘自经文原文)： 一：尔时圣者文殊师利法王子菩萨。 说诸偈颂赞叹佛已。 合掌白佛言。 世尊。 如来乃能为诸大众。 说菩萨行方便境界奋迅法门。 以闻此经诸有信乐无上大乘善根众生。 皆发阿耨多罗三藐三菩提心。 及信小乘狭劣众生。 亦发无上菩提之心。 已发无上大心众生。 而能增长菩提之念。 诸狭劣行小见众生。 能发大行。 退道众生。 而能进取大菩提道。 以取菩提胜道众生能入如来智慧庄严深密法中。 二：文殊师利。 如此甚深微妙之法。 若有众生行恶行者。 不知此法不识此法。 诸破戒者。 不知此法不识此法。 乐小行者。 不信此法。 破坏心者。 不信此法。 为恶知识所摄持者。 不入此法。 诸善知识所不摄者。 不入此法。 不为诸佛住持众生。 不闻此法。 除诸如来加力持者。 能闻此法。 能信此法。 无有是处。 【此很深很微妙的法门，如果有行恶得人，不知道不认识此法宝! ，破戒的人，不知道不认识此法宝! 有破坏心的人，不相信此法! 被恶知识摄持的人，不入此法门，所有的善知识不摄受的人，不入此法，不被诸佛住持的人，不闻此法! 多么殊胜啊! 您一定要受持，流布此经，广为人说啊!】 三：若于无量世 过去诸佛所 修行诸善行 善根具成熟 如是诸众生 常被如来加 闻说生欢喜 乃能谛信受 【在无量世，过去诸佛的处所，修行很多的善行，善根都成熟了，这样的众生，常被如来加，闻此法心生欢喜，才能相信受持，多么殊胜啊! 所以您更要受持此经，倡印，流布，为人广说啊!】 四：如来足下。 无量百千诸天子等。 住虚空中。 作诸百千种种伎乐。 俱出妙声供养如来。 雨天衣雨击诸天鼓。 而作是言。 我于世间。 未曾闻此希有上妙最胜法门。 复白佛言。 世尊。 愿此法门。 究竟住于阎浮提中。 作大饶益一切众生。 【此法是希有上妙最胜的法门啊! 您必须要受持啊!】 五：若有善男子善女人。 有能受持读诵书写为人解说此妙法门。 彼人决定。 已得无量无边功德。 【善男女受持，读诵，书写，再广为人解说此经，这个人决定，已经得无量无边的功德啊! 多么殊胜啊! 您一定要这样去做啊!】 六：尔时文殊师利法王子菩萨白佛言。 世尊。 善男子善女人。 有能受持读诵书写广为人说此妙法门。 成就几许功德。 佛告文殊师利法王子言。 文殊师利。 若有善男子善女人。 数此三千大千世界众生。 若有色若无色。 若有想若无想。 于众生界中所有众生。 佛智慧知彼诸一切所有众生。 一时俱生得于人身。 得人身已。 彼共俱修波罗蜜行。 一时俱成阿耨多罗三藐三菩提。 彼诸佛等一劫住世。 有善男子善女人。 满足一劫。 供养尔所诸佛如来。 礼拜恭敬尊重赞叹。 具足一切诸胜供养。 乃至一切花香伎乐。 文殊师利。 于意云何。 彼善男子善女人得福多不。 文殊师利言。 甚多婆伽婆。 甚多修伽陀。 彼善男子善女人。 所得功德无量无边。 不可量不可数。 不可知不可说。 佛告文殊师利。 若有善男子善女人。 受持读诵书写流布为人广说此菩萨行方便功德法门。 所得功德。 过彼善男子善女人供养诸佛功德。 无量无边不可称数不可挍量。 文殊师利白佛言。 世尊。 希有婆伽婆。 希有修伽陀。 如来为欲安乐一切诸众生故。 说此法门。 【善男女，受持，读诵，书写，流布，再为他人广说此经，所得到的功德比供养诸佛的功德还要大啊! 无量无边，不能数也不能量啊! 您一定要受持啊!】 七：文殊师利。 彼净自在比丘。 虽加流布。 而此法门受持者少。 多人不知。 多人不觉。 多人不摄。 多人不受。 希有人能受持读诵此法门者。 何以故。 此是胜法。 众生薄福不应闻故。 文殊师利。 此妙法门。 人多秘掌。 置经函中诸库藏中。 何以故。 以无法器不应得种无上善根故。 何以故。 文殊师利。 此妙法门。 难信难行难量故。 文殊师利。 凡所有人。 宿无善根。 曾闻大乘生疑毁谤。 是故闻此无上法门。 不能生信不能得入。 文殊师利。 后末世中法欲灭时。 闻此法门。 能生信者。 能推求者。 能解入者。 文殊师利。 汝知此人已曾供养过去无量无边诸佛。 善行诸行乃能信入此大乘门。 【此法门受持的人少，很多人不知道，很多人不受持，希有的人能受持读诵此经。 为什么呢! 这是胜法，众生福德薄不应该闻的缘故。 此妙法门，多放置在宝库藏中，为什么呢? 没有法器，不应得种这样无上的善根。 此妙法门，很难信难行，难量! 凡是所有的人，宿世没有善根，曾经闻大乘生疑心，毁谤，所以闻这样无上的法门，不能生信不能入。 在后末世，正法要灭的时候，闻此经，可以生信的人，能推求得人，能解入的人，应该知道此人已经曾供养过去无量无边所有佛，善行诸行，才能信入这大乘门! 多么殊胜啊! 您一定要受持，广宣流布，广为人说啊!】 八：文殊师利。 若有善男子善女人。 于后末世。 闻此经名。 闻能生信。 受持读诵书写解说。 书已尊重供养经卷。 彼诸众生。 应自念知。 已于过去。 曾见无量恒沙诸佛。 供养恭敬恒沙诸佛。 文殊师利。 彼诸众生。 亦见我身在此园中说此法门。 亦见此诸大会之众。 【善男女，在末世，闻此经的名字，能生信，受持读诵，书写解说，尊重供养此经，这些人应自己知道，已经在过去，就曾经见过无量恒沙所有的佛，供养恭敬恒沙所有的佛! 这样的众生，也见佛在此园中讲此法门，也见了在此大会中的所有大众! 多么殊胜啊! 您一定要受持此经，广宣流布啊!】 九：尔时世尊告阿难言。 阿难。 汝当受持读诵此妙法门。 为诸众生而广宣说。 当观众生有大乘根堪信受者。 乃可为说。 不得率尔不观而说。 何以故。 薄福众生。 闻生不信。 得罪无量故。 阿难。 此法门者。 名为如来真实功德。 名为如来秘密之藏。 名为如来纯净妙藏。 名为如来法印之藏。 名为如来心所护藏。 名为如来现实信藏。 是故阿难。 汝当秘掌。 莫卒宣说。 除诸佛子菩萨摩诃萨等。 何以故。 彼善男子。 于诸佛所深种善根。 能护法藏。 能利自己。 亦能利他。 应为彼说。 【佛告诉阿难，应该观察众生中有大乘根器，可以信受的人，才可以为他说，不能轻率的不观察就说，为什么呢? 福德薄德人，闻此经不能生信，得罪无量的缘故! 佛又告诉阿难，不要仓促的宣说，除了佛子菩萨等，为什么呢? 这些众生，在诸佛的处所深种善根，可以护持法藏，能利益自己，也能利益他人，应该为这样的人宣说! 多么殊胜啊! 您一定要受持此经，广宣流布，广为人说啊!】 发布时间：2025-12-28 08:45:43 来源：居士之家 链接：https://www.vegetairan.com/content/20087.html