标题：善男子善女人，来在此会，后世必值得是经卷！ 内容： 善男子善女人，来在此会，后世必值得是经卷！ 善男子善女人。 来在此会。 后世必值得是经卷——《佛说阿惟越致遮经》有部殊胜经典，佛亲口说佛当初讲此经时您在此会，后世您必然值遇此经，不用怀疑! 当初在佛前信此经的人，后世还会信，受持读诵! 然后佛观察，当时不闻此经的人，后世闻到又信乐的人是没有的! 所以当时闻此经，后世乃信。 当时闻此经欢喜信，受持读诵的人，后世必然获得，不用怀疑! 闻此经信乐者当是具足六度无极! 您前后供养过无央数佛啊! 才能闻此经! 如果您信乐受持读诵，则是天上天下的圣神! !如果您闻此经，欢喜受持而读诵学，则是佛子从法身生的啊! 佛又亲口说不受此经。 其人则为不供养佛。 此经名就是：《佛说阿惟越致遮经》现在为您略说此经浩瀚殊胜功德(摘自经文原文)一：其闻是经者，信之而不疑。 为世之威神，人中之上尊。 (佛亲口说闻此经的人，相信而不怀疑，为世之威神! 人中之上尊啊! !千万不要起任何疑心对此经! )二：佛告阿难。 族姓子族姓女。 志求无上正真之道。 假使七宝满此天下。 施与如来。 若复有人。 闻此深经即欢喜信。 非以疑狐。 福过于彼。 佛言。 置是满天下宝。 如恒沙等诸佛世界满中珍宝供养如来。 其闻此经欢喜信者福过于彼。 (佛之前就说过信此经的功德，现在又再次强调闻此经，很欢喜的去相信，不要怀疑，福很大很大! )三：佛言。 若族姓子族姓女。 求无上正觉。 百劫供养如来。 布施持戒忍辱精进一心智慧。 又得五通。 各各百劫晓了世间。 无所复疑。 不受此经。 其人则为不供养佛。 (佛亲口说的不受持此经，您则为不供养佛啊! 所以大家赶快受持此经! )四：族姓子族姓女。 赞此经者。 讽诵之时。 其心不乱。 离一切想。 自在其舍。 见佛世尊。 赞经不乱。 临寿终时。 目睹无数诸佛世尊。 所以者何。 族姓子族姓女。 一切诸佛皆救护之。 受持是经。 而读讽诵之所致之也。 (无比殊胜，赞此经的人，读诵一心不乱，离一起想，自在其舍，见佛啊! !赞经不乱，临命终时，目睹无数的诸佛啊! 为什么呢? 这样的族姓子族姓女，是一切佛都救护的，因为受持此经读诵而所致! )五：族姓子族姓女前后供养无央数佛。 尔乃逮闻是经法耳。 若闻信乐受持讽诵。 则为天上天下圣神。 佛语阿难。 假使是经所流布处。 则不虚妄有佛比伦。 若有受持讽诵学者。 则坏罗网降伏弊魔。 则逮法瑛而演法明。 勖勉众冥得至道场。 若有从我闻是经籍。 欢喜受持而讽诵学。 则为佛子从法身生。 欲服圣食坐于佛树如吾坐时。 讲说经法如佛所演。 当受是经持讽诵读。 (佛亲口说您前后供养过无央数佛啊! 才能闻此经! 如果您信乐受持读诵，则是天上天下的圣神! !如果您闻此经，欢喜受持而读诵学，则是佛子从法身生的啊! )六：佛言。 阿难。 于今现在佛前信者。 彼人后世乃信之耳。 受持讽诵。 佛观天上天下人间诸魔梵天沙门梵志诸天人民及阿须伦。 不闻是经。 后世闻之。 而信乐者未之有也。 于今闻者后乃信耳。 譬如长者及长者子。 财富无数。 独处藏宝。 行到他国。 于阿难意计之云何。 其人藏宝不还得耶。 答言。 得之。 所以者何。 知其藏处求辄得之。 佛言。 如是。 今闻是经后世归之犹取藏宝。 如佛于此道眼睹之。 其今现世闻是经法欢喜信者受持讽诵。 后世必获亦如是。 (无比殊胜，佛亲口说今在佛前信此经的人，后世还会信，受持读诵! 然后佛观察，今不闻此经的人，后世闻到又信乐的人是没有的! 所以今闻此经，后世乃信。 然后佛打了个比喻说明，今闻此经，后世犹如取藏的宝藏。 佛于此道眼看之，今现世闻此经欢喜信，受持读诵的人，后世必然获得，不用怀疑! !)七：佛告阿难。 善男子善女人。 来在此会。 后世必值得是经卷。 (无比殊胜，佛讲此经时您在此会，后世您必然值遇此经，不用怀疑! !)八：闻此经若信乐者即当具足六度无极。 (闻此经如果信乐的人，即当具足六度无极，注意是信乐的人啊! !)此经如此殊胜，闻到此经的您一定要发广大心广传此经，受持，读诵，信乐啊! !! 赶快行动吧! ! 发布时间：2026-01-27 10:58:10 来源：居士之家 链接：https://www.vegetairan.com/content/20893.html