标题：去做官还是去做佛 内容： 丹霞天然禅师的事迹，见《五灯会元》卷五、《祖堂集》卷四、《联灯会要》卷十九，《宋高僧传》卷十。 丹霞禅师(739—824)是唐代著名禅师，法号天然，因曾驻锡南阳(河南省)丹霞山，故称丹霞天然，或丹霞禅师。 籍贯不详。 原习儒业，应科举途中偶遇禅僧，乃转入佛门。 首参马祖，后礼石头，随侍三年，披剃受戒，再往谒马祖，受“天然”之法号。 曾驻锡天台山华顶峰三年，其后至余杭径山参礼道钦。 唐·元和年间(806～821)，至洛阳龙门香山寺，与伏牛自在结为莫逆之交。 师曾有烧木佛取暖之奇行，有讥之者，师应答无滞碍，以此为人所知。 丹霞天然禅师有许多富含机锋的公案故事，耐人寻味。 公案原文邓州丹霞天然禅师，不知何许人也。 初儒学。 将入长安应举。 方宿于逆旅。 忽梦白光满室。 占者曰：“解空之祥也。 ”偶一禅客问曰：“仁者何往。 ”曰：“选官去。 ”禅客曰：“选官何如选佛。 ”曰：“选佛当往何所。 ”禅客曰：“今江西马大师出世。 是选佛之场，仁者可往。 ”——《五灯会元·丹霞天然禅师》公案大意丹霞天然禅师在赴长安参加科举考试途中，一次遇到一位禅客。 禅客问他到哪里去，丹霞说：“选官去。 ”禅客说：“选官哪里比得上选佛。 ”丹霞问：“选佛应当到哪里去? ”禅客说：“现今有江西马祖道一禅师出世，他那里是选佛之场，你可前去向他学习选佛之法。 ”丹霞禅师于是放弃了科考，直接前往江西。 省思丹霞禅师本来打算走仕途之路，因为被一禅客推荐，让他参禅学道，所以就放弃了考功名求官的计划，转而寻求佛道。 世间官场纷杂，官位无常，也许你今天位居人臣，也许明天你就会丢官弃爵。 且当时在官场上想做一位正直的清官很难，你若是清正廉洁，就会受到贪官污吏的合伙夹击，让你无存身之处。 所以，历史上有陶渊明“不愿为五斗米折腰”和高适“拜迎官长心欲碎，鞭挞黎民令人悲”的内心独白。 选官之路毕竟是不究竟的，只有走选佛这条路，才是寻求觉悟的根本途径。 做官与修道成佛对众生的利益，不能相提并论。 一旦修行成佛，就能救度无量无边的众生，并且“皆令人无余涅槃而灭度之”，让他们都能彻底解脱、永离生死苦海。 所以说“选官不如选佛”。 评析【邓州丹霞天然禅师，不知何许人也。】《五灯会元》行文的通例，随后应该列出籍贯和俗家姓，但是已经找不出来了，故说“不知何许人也”。 邓州在今河南省邓州市。 【初儒学，将入长安应举。】丹霞天然禅师，有相当不错的文化基础。 入京城应举，是当时学子正常的发展道路。 【方宿于逆旅，忽梦白光满室，占者日:“解空之祥也。 ”】丹霞早年在旅店梦见白光满室，请人占卜吉凶，占卜者说：“这是解脱出世之祥兆。 ”一个人在青年时期，身心完全健康，有可能会出现类似的梦。 方宿于逆旅，为身心动荡之际。 “忽梦”，不同于《太平广记》所说的黄梁梦。 “白光满室”，是时空数量级中的变化景象。 《庄子·人间世》所谓“虚室生白，吉祥止止”，然而只能出现在梦中。 以丹霞当时的程度，对此梦不能理解，不得不求援于术数。 术数之士也可以窥探一二，但不终究，只能分析其征兆。 如果直按从解空深入，那就得走修行之路。 《金刚经》须菩提为所谓的“解空第一”，就是从这条路走过来的。 白光应该是非常强的能量，相应属最上一乘。 如果光色稍微弱一些，也许占者会解为中状元之类。 【偶一禅客问曰：“仁者何往。 ”曰：“选官去。 ”禅客曰：“选官何如选佛。 ”】当时社会，禅宗较盛，经常可以遇见禅师，这就是所谓的时代风尚。 选官何如选佛，是政治和宗教的抗衡。 前者走世间法之路，后者走出世间法之路。 【曰：“选佛当往何所。 ”禅客曰：“今江西马大师出世。 是选佛之场，仁者可往。 ”】六祖慧能传法于南岳怀让时曾说:“汝足下生一马驹，踏杀天下人。 ”马驹是指江西马祖道一(709-788)南岳怀让的弟子，事迹亦见《五灯会元》卷三。 马祖于洪州(今江西省南昌市)传法，门下英才辈出，重要弟子至少有八十四人(参见《五灯会元》卷三归宗智常章次，卷四黄柴希运章次)，各为一方宗主，散布天下。 南无阿弥陀佛 发布时间：2026-02-27 08:15:21 来源：居士之家 链接：https://www.vegetairan.com/content/21940.html