标题：出世间大孝 为僧宜孝父母

内容：
世间之孝三，出世间之孝一。

世间之孝，一者承欢侍彩，而甘旨以养其亲；二者登科入仕，而爵禄以荣其亲；三者修德励行，而成圣成贤以显其亲。

是三则世间之所谓孝也。

出世间之孝，则劝其亲斋戒奉道，一心念佛，求愿往生，永别四生，长辞六趣，莲胎托质，亲觐弥陀，得不退转，人子报亲，于是为大。

予昔甫知入道，而二亲云亡，作自伤不孝文以伸悲恨。

今见在家出家二众中有具庆者，于是倍增感慨，而涕泗交零，稽首顿首以劝。

人子于父母，服劳奉养以安之，孝也；立身行道以显之，大孝也；劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。

予生晚，甫闻佛法，而风木之悲已至，痛极终天，虽欲追之，末由也已。

奉告诸人，父母在堂，早劝念佛；父母亡日，课佛三年。

其不能者，或一周岁，或七七日，皆可也。

孝子欲报劬劳之恩，不可不知此。

有为僧不孝父母者，予深责之。

或曰：出家既已辞亲割爱，责之则反动其恩爱心矣！

曰：恶是何言也？

大孝释迦尊，累劫报亲恩，积因成正觉。

而梵网云：戒虽万行，以孝为宗。

观经云：孝养父母，净业正因。

古人有作堂奉母者，担母乞食者，未尝以恩爱累也，奈何于亲割爱矣。

而缔交施主，不绝馈遗，畜养弟子，过于骨肉，是无亲而有亲，出一爱而复入一爱也，何颠倒乃尔！

且己受十方供养，饱暖安居，而坐视父母之饥寒寥落，汝安则为之。

摘录于《竹窗随笔》

发布时间：2024-03-15 09:16:40
来源：居士之家
链接：https://www.vegetairan.com/content/2258.html