标题：黄念祖：净土是以什么因缘而引起的

内容：
黄念祖：净土是以什么因缘而引起的黄念祖：净土是以什么因缘而引起的 今天我们只谈这部会本的殊胜与重要性，以使大家都来重视此经。

第一点，说这一部经本的殊胜，就在于这一本《无量寿经》在第三品 “大教缘起 ”中，说明了净土这个教是以什么因缘而引起的。

在法会上，我们的本师释迦牟尼佛放大光明 “威光赫奕 ”，就像金子一样透过佛无碍之身，从里到外通体现大光明，数千百变，变化不拘。

阿难尊者作为佛的侍者就想了：“今日世尊，色身诸根，悦豫清净，光颜巍巍，宝刹庄严，从昔以来，所未曾见，喜得瞻仰，生希有心。

”我跟佛这么多年，从来没见过这个情况，这么殊胜、这么清净、这么光明。

我今天能够这么瞻仰，真是让人生出稀有之心。

于是： “即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛曰：世尊今日入大寂定，住奇特法，住诸佛所住导师之行，最胜之道。

去来现在佛佛相念，为念过去未来诸佛耶，为念现在他方诸佛耶，何故威神显耀，光瑞殊妙乃尔，愿为宣说。

” 阿难对佛说：您一定是入了大寂定，入了奇特之法，一定是住了诸佛所住的导师之行。

今天不同往常，是最胜之道。

过去、未来都是佛与佛彼此相念，世尊您现在是念现在佛呢，还是念他方佛呢?

若不然的话，为什么能有这样的光明、这么的殊胜!

请佛告诉我。

阿难是了不起的聪明，他已经知道佛从来没有像今天这样殊胜、这么光明、这么功德庄严，一定是有念佛。

这是阿难的智慧之处。

那么，到底念的是什么佛?

他方佛?

过去佛?

现在念的又是哪一尊?

不是念佛的话，怎么会有这么殊胜的境界呢!

因为这个问问题的人是很有水平的，所以佛听了之后就赞叹阿难： “善哉善哉，当为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义，汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫，诸天人民，蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。

” 你看阿难这个问题一提出来，这个功德比供养多少罗汉、累劫布施无量人民，要强百千万倍!

因为这个问题问的好，佛回答了，大家都知道方法了，而得到度脱。

于是佛就说出如来之所以出兴于世到底是为了什么。

就是要惠予众生真实之利!

佛为什么要降王宫、出家、示现成佛?

就是要给众生以真实的利益!

所以这部经、这个法门就是如来的本愿——要给众生真实的利益。

(《从 金刚经 到 无量寿经 》，黄念祖讲述，未经校对，仅供参考) 原文 “当来一切含灵，皆依此法而得度脱。

”这是《无量寿经》的话。

这一天阿难看见佛大放光明，他是佛的侍者，一直跟着佛，从来没有见过，就问佛：“佛今天为什么这样地放光，我们从来都没有见过，是不是佛在念佛呀?

” 释迦牟尼佛称赞阿难说：“你问得很好啊!

你这个问的功德胜过其他做很多很多事情啊。

为什么?

将来的众生都因为你这个问而能够度脱。

” 因为他这一问，佛就说出《无量寿经》，所以《无量寿经》重要就在这，是阿难当时问的，因为佛放特别稀有的光明，阿难跟着佛多少年没有见过，所以他提问为什么放光。

佛就称赞他说：“当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱。

” “当来”就是以后要来的，我们不正是吗，在佛以后来的吗?

所以就是从释迦牟尼佛说法到现在，包括我们，还有我们以后的。

“一切”，没有剩下的。

你要是能够度脱，都是依照这个法，都是要相信净土、求生净土;要是离开这个法，没有法子度脱。

(《净修捷要报恩谈·第一拜》，黄念祖讲述，未经校对，仅供参考)

发布时间：2024-03-24 10:14:24
来源：居士之家
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