标题：远离恶友，常随佛学

内容：
远离恶友，常随佛学问：释迦佛已经灭度，如何在生活当中常随佛学呢？

答：释迦灭度，佛不曾灭度。

原因何在？

佛本是圆满法身，非生非灭，具足常乐我净，怎会灭度呢。

问：可是，法身佛无相啊，纵然不曾灭度，又如何能够亲近呢？

答：法身无相，普现万相。

识得者常与法身同在无别，不识得者也有办法，可以依照佛祖经论踏实学习，一样是常随佛学。

问：那太枯燥啦，可不可以找人多多交流呢？

答：可不可以在您自己，您说了算。

不过，据个人二十多年的学佛经验，那显然是在自寻烦恼。

学佛应当远离恶友，才能够常随佛学。

问：嘿嘿，法师，您太虚妄分别了。

我看一切人都是菩萨，哪来的恶友呢？

答：嗯，如是如是，您看一切人都是菩萨，唯有看法师，却是一只虚妄分别的业障鬼。

问：呵呵，抱歉，难得说句实话，您别当真。

请问如何是恶友呢？

答：一切虚妄分别的人都是，一切空喊口号的人都是，也包括那些个所谓的法师、上师和大师们。

问：啊，这世界上还有不分别的人么？

不说空话和套话的人也很少呀，那该咋办？

答：适度分别不要紧，只要不陷入执着就好。

能够自在分别，又不会固执己见，这样的人不属于虚妄分别，他们是善友，而不是恶友。

问：可是，我从来没遇到过这样的人，咋办呢？

答：可您却看一切人都是菩萨，菩萨的全称叫做菩提萨埵，《心经》云：以无所得故，菩提萨埵，只有那些心无所得，心无所住的人才是菩萨。

可是，您却把一切苦恼众生都看做菩萨，这显然有违经教。

问：不会吧？

是印光大师这样说的，人家可是祖师啊，还会错么？

答：未必是错，也或许是理解得不到位呢。

印光大师极为谦恭，自号常惭愧僧，常云：看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫等等，此乃大师教人断除我慢习气之方便，岂可执为定论。

我来问您，假如您确实看一切人都是菩萨，您是否应当谦虚受教于每一位菩萨呢？

彼答：按道理，应当。

我问：可是，世间人的说法千奇百怪，充斥着种种邪说与谬论，其中大多数不信因果，大多数崇拜金钱与物欲，那么，您是否也应当一一信受呢？

彼答：这个好像不行。

我答：由此可见，您所谓看一切人都是菩萨，完全是假的，是麻痹自己的空话和口号而已。

问：那法师您如何看待别人呢？

答：我不看别人，而是要求自己远离恶友，把向外攀缘的心收回来，依照经论常随佛学。

问：这么说，您看别人都是恶友咯？

答：这是您的看法，我只是时时告诫自己，一定要远离那些虚妄分别的人，好让自己不会陷入虚妄分别，不会随波逐流，而以纯粹且宁静的心接受诸佛菩萨们的教导。

学佛，本该如此。

问：您这么说，我倒有点儿明白了，如何看待别人其实也是虚妄分别，对吗？

答：然也。

总去看别人如何如何，那就是攀缘、分别与执着，那就是一切烦恼的根源。

大家相互看来看去，恰恰是互为恶友，都被卷入了虚妄分别当中，难免是非纷起，最终结果通常都是相互伤害，而少有法益。

问：难道共修就不需要了吗？

答：不是不需要，而是必须要有德高望重的大德带领，才能够进行比较如法的共修。

问：具体如何共修呢？

答：这您要去问那位德高望重的大德，他就是你们的善知识，所有参加者应当依教奉行。

问：哎呦，像这样的善知识，恐怕也很难找哦，咋办呢？

答：远离恶友，常随佛学嘛。

问：哦，法师您的意思是不用四处攀缘，首先应该专心静修是吧？

答：这可不是我的意思，而是我读经久了，体会到世尊就是如此提倡的。

历代高僧大德们，也都是这样做的。

况且，参学善知识是需要基础的，如果没有多年静修的基础，连几部常见的佛经也不曾深入学习，即便遇到了善知识，恐怕也不会受益。

所谓听君一席话，胜读十年书，您首先要读十年书，才有可能明白人家的那一席话。

否则，幼儿园的小朋友去听大学专业课，意义何在呢。

问：噢，我有点儿明白如今学佛人的问题了，他们根本没有踏实的修学基础，却总想去寻找善知识，总想得到法益。

这样看来，简直就是痴心妄想呀，是吗？

答：不仅仅学佛人，而是如今的人都这样，他们只想要成果，而根本就不想付出辛勤劳动。

因此，一点点小小困难就会让他们不知所措，甚至半途而废。

问：法师，今天收获不小，向您告辞，我也回去好好读经静修了。

以后有问题多多向您请教，好吗？

答：不用啦，您好好请教佛陀吧。

拜拜，恶友。

问：啊，烂和尚！

你竟然把我当做是恶友？

答：呵呵，抱歉，难得说句实话，您别当真哦！

您在我眼里也是菩萨假大空菩萨。

愿您早日超越虚妄分别，早日做一个实实在在的修行人。

发布时间：2024-04-23 13:19:49
来源：居士之家
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