标题：释迦牟尼佛顶骨舍利是真的吗-

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释迦牟尼佛顶骨舍利是真的吗?

很多人都是听说过佛顶骨的，佛顶骨指的是释迦牟尼的头顶骨。

最早的时候记录佛顶骨的资料源自东晋法显《佛国记》和唐 玄奘《 大唐西域记》。

而且一开始佛顶骨是在天竺的，后来则到了东土。

佛顶骨初入东土约在唐代。

《 法苑珠林》卷二九：至大唐 龙朔元年(公元661年)春初，使人 王玄策从 西国将来(佛顶骨),今在宫内供养。

公元657年，王玄策第三次出使印度。

取道 吐蕃、 泥婆罗，到婆栗阇国。

公元660年十月一日启程返回，走迦毕试道，并从迦毕试古王寺取佛顶骨一片，于公元661年春回到长安，把佛顶骨供养在宫内。

此为唐天使取 迦毕试国佛顶骨来东土的记录。

唐道宣《神州三宝感通录卷上》记：显庆五年(公元660年)春三月，下敕取(佛指骨)舍利往东都入内供养。

时周( 周王 李显，高宗第七子)又献佛顶骨至京师，人或见者，高五寸、阔四寸许，黄紫色……敕以舍利及顶骨出示行道…… 皇后舍所寝衣帐直绢一千疋，为舍利造 金棺银椁，数有九重雕镂穷奇。

周献顶骨事语焉不详，似非王玄策所取者。

大唐皇帝供养佛骨，较之 天竺国王更显大国奢华。

皇家供养规格之高、 崇事之重，可谓 空前绝后!

此时献佛顶骨者络绎不绝。

《法华传记》卷第五： 唐高宗麟德元年( 公元664年)正月，有西域僧献三 道佛顶骨。

韩国 江原道北部地区的 乾凤寺，据说安置有佛牙和佛顶骨，是新罗时期慈藏法师从唐朝长安求得。

贞观十七年(公元643年)三月，慈藏等人自唐取得《大藏经》一部四百余函，及佛舍利、佛顶骨、 佛牙、袈裟等返回新罗。

事见《 三国遗事》卷三。

唐室以佛骨为国礼， 颇有外交意味。

以上唐代佛顶骨四事，前后时隔二十年，可知佛顶骨信奉之一时之盛。

此后有西夏国 皇太后建 承天寺瘗藏 佛顶骨舍利事。

李元昊幼子谅祚继位后，谅祚母没藏氏好佛，为贮宋仁宗所赐《大藏经》和西天高僧所进的佛手、佛中指骨、 佛顶骨舍利，于天祐垂圣元年(宋皇祐二年，公元1050年)为“幼登宸极”的 小皇帝毅宗谅祚乞求“圣寿以无疆，俾宗祧而延永”，“建塔之晨，崇基垒于珷玞，峻级增乎 瓴甋。

金棺银椁瘗其下，佛顶舍利閟其中。

”以 金棺银椁装“佛顶骨”舍利埋于塔下。

又 于福盛承道三年(1055年)冬十月，“役兵民数万，相 兴庆府西城西偏”，“大崇精舍，中立浮图”，建“承天寺”。

见《夏国皇太后新建承天寺瘗佛顶骨舍利碑》。

又，辽道宗 大安八年(公元1092年)， 河北 涿州 云居寺 释迦佛舍利塔建成，供奉 佛顶骨舍利。

( 杨卫东《涿州云居寺初考》，见《文物春秋》2007年第3期)上面就是关于佛顶骨在东土的相关事迹了。

我们平时修行佛法的时候一定要特别的认真，而且关于佛顶骨的事迹是很多的，我们若是想要多多的了解的话是可以的。

发布时间：2024-05-04 11:30:28
来源：居士之家
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