标题：蕅益大师：净土选集—传记 内容： 蕅益大师：净土选集—传记净土选集—传记灵峰蕅益大师著狮山净业学人会性敬辑目录：端氏往生记武林万安云禅师往生传吴兴智福优婆夷往生传并赞诵帚师往生传妙圆尊者往生传并赞莲居庵新法师往生传端氏往生记乙酉冬，全城章絜之，以二先人行实乞言，予拈念佛三昧印之。 今居士追忆二先人之信佛，实由乃室端氏，更乞一言表彰；兼欲决其所疑。 蕅益道人生平不浪为人作传，独往生传，则不待请；然必见闻彰灼乃作。 予与絜之交未久，此山去全城远，予又未履其处；似未可附见闻彰灼之科。 但絜之笃信谦谨，非肯诳语者。 且于大法有疑，可不为决？ 请即其言，而导其意。 其言曰：‘亡室端氏，年十七，适某家。 即与某同志茹素。 好惠施，无私积。 不喜珍饰绮服。 不恚骂给侍人。 孝事翁姑，恐不逮。 知不生育，遂买妾事某。 专心持珠念佛，一载有余。 病笃，请姑同声念佛。 欲辞去，姑高唤令住；俟胞弟端尚卿相会。 乃延至次日，与弟诀别，声如男子。 剧谈礼、义、孝友、大节，半日不倦。 至暮，复请姑助念佛。 三日不沾饮食，不发余言。 以崇祯癸未，八月二十九日，吉祥而逝。 某父因此感发，越七日，坐逝。 次年秋，某母复秉归戒而终。 适闻观经疏钞谓：临终十念成就，亦得往生。 未审亡室获往生耶？ ’蕅益道人闻而叹曰：甚矣！ 心力不可思议，佛力不可思议，夙世善根、信根不可思议也！ 鹦鹉鹤鸽犹得往生，谓念佛人不得往生，可乎？ 吾辈生于末世，既无天眼，又无宿命智通，佛语不信，更信何语？ 苟于佛语谛信无疑，则娑婆何啻旅邸，净土何啻家乡。 独怪夫聪明伶俐衲子，曾女流之弗若，深可悲耳！ 予少年猛志参究，视佛祖果位，犹掇之。 冀欲以此，报父母不报之恩。 中岁多病，今乃一意西驰。 而散心弘法，计功定位，仅堪下品下生。 每一念及法界父母，不禁血泪交流！ 反不如端氏女，先享莲宫之乐；且拔其舅、姑，同出苦轮，成出世大孝。 居士但求之己，若不疑己心即是佛心，即更不疑佛语。 若于佛语不疑，即于善女之生净土，亦不疑矣。 嗟乎！ 此事絜之家事，此语絜之亲语；而得生、不得生之疑，尚征于予乃信。 后之读斯记者，可不速谛信自心，如端氏女之操往生左券于不忒哉！ 武林万安云禅师往生传吉祥寺万安禅师，讳大云。 杭仁和郭氏子。 弟妇吴氏，完节苦修。 师因感发，往永庆寺出家，受具于云栖。 居北郊，笃志净业。 相依者众。 湛然源静主，钦其素履，舍庵为十方院。 师按此地，古有吉祥寺，率诸善友，力复旧观。 不数年，佛宇僧寮，灿然毕备。 共住规约，一秉云栖。 往来禅侣，接待殷勤。 不营田产，不置柴山。 百一所需，悉任外缘，弗涉邪命。 痛革时弊，力追古风。 丛席稍成，示微疾，即绝饮食，减语言，专修净业，凡阅一月。 妇并女曹省视之，诃曰：‘弥陀不念，念我何为？ ’临终，语上足智经曰：‘为我洒扫，佛来迎矣。 ’扶身趺坐，念佛而逝。 世寿五十九。 僧腊十一夏。 妇大法，弟妇大海，男智首，女智音，甥女智真，并出家修道云。 吴兴智福优婆夷往生传并赞优婆夷智福，姑苏卢氏子。 适新安程季清。 季清笃信佛法。 流寓吴兴，力营福业。 卢尽内政以助之，弗倦。 好惠施，无私积，心言皆直。 谨身节用。 不喜御珍饰奇服。 不恚詈给侍人。 茹素、持珠，同课佛名二三万。 视世间法如嚼蜡。 壬申，年三十九，婴笃疾，急请古德法师受归戒，咨净土法要，乃一意西驰。 遇痛苦，惟勤称佛号。 季清为读华严大经，至遍参知识处，一一解说，亦一一领会。 复策之曰：百劫千生，在此一时；努力直往，勿犹豫也。 于是励声呼佛者，半月。 见二高僧，次第来。 转加精勤，彻夜猛念。 厥母欲泣，厥女慰，俱遣之云：无乱我心。 次日辰时，亲见化佛莲华，遂觉精神恬适，目色鲜明，急索香水沐浴，西向叉手，连声念佛，吉祥而逝。 则十一月初八日正午时也。 日暮，遍身冷，顶门犹热。 赞曰：哀哉三界，爱欲为根；根株不拔，奚望西生！ 莲华国土，永离尘情；此缘能断，彼质斯成。 勇矣智福，女中之英！ 快逢胜友，皆由宿因。 一日一夜，净念功殷。 华台接引，眼识分明。 子母恩爱，枯木寒冰。 吉祥善逝，长辞苦轮。 我悲含识，缠使所婴，恋此幻世，旷劫迷真。 谬图出要，罔知胜津。 计取空果，违妙净因。 谁能正信，阔步高登。 我今随喜，愿共群灵，顿除疑网，证入玄门！ 诵帚师往生传师讳宏思，一字如是，晋江溜粤人。 族姓陈。 髫年入郡之开元寺，礼湛然精舍肖满全公为师。 薙发后，喜诗文，不理钱谷。 气节昂然。 缁素咸敬惮之。 年二十七，忽发出世心，盟月台心默师及惺谷何居士，为生死交。 朝夕参究大事，忘形破格。 风雨寒暑，弗替也。 时温陵佛法久荒，闻熏乏种；师独与惺谷鼓舞数人，谒博山无异禅师，受具戒。 苦参无字，胁不著席者三年。 异师愍其勤，恐致病，说调琴喻劝之。 稍稍宴息，终不解衣。 师志远大，纵有省悟，不自足；亦不轻举似人。 同辈视师若木讷，师固是非了了，洞如秦镜矣。 离博山、游浙直，习教观于幽溪。 鉴末世暗证之失，遵永明角虎之训，遂神栖安泰；期以万善同归。 迨惺谷薙草，师以受惺谷教益最深，欲推为先腊。 且博山受戒不如法，遂舍前所授；礼季贤师为和尚，觉源、新伊、二法师为阿阇梨，次惺谷、进比丘戒，兼进菩萨大戒。 结夏，听予律要。 次年，惺谷师西逝。 师以全公年迈，归侍。 创八关社，接引居士。 从此温陵缁素，始知有如来正戒。 师自视欿然，惟明师良友是念。 越五载，复逃江外，踏冰雪寻予九子峰顶。 未几，全公变，厥孙泣挽回泉。 乃订予续至紫云，作掩关计。 逮予践约，未及一载，师遂示疾。 召予助其念佛，命侍者除发浴身；浴毕、端坐，举手而逝。 正念分明，神清气定。 越二时，顶显尚暖。 托质莲蕊，无疑也。 师生平自奉甚约，破衫、补履，数十年如一日。 予尝笑谓之曰：‘舜视弃天下犹弃敝屣，师弃敝屣犹天下也。 ’师愀然曰：‘某非故作悭态；愧薄德，不堪消受檀信耳！ ’甘淡薄，忍疲劳，精勤禅诵。 夜寐夙兴，虽剧病临危，亦不懈废。 诚有古人风！ 至于亲信师友，受恶辣钳锤，如饮甘露；于古人中，亦不多得。 假以数年，近可匹休异岩，远可追踪断崖。 惜乎生年仅五十，戒腊甫十夏。 自度固已有余，利他功未及半。 痛哉！ 与士夫往复，必随其病渴，饮以苦口。 师待者录成帙，予戏题为老婆禅。 便有偈颂诗咏数十首，未示疾前一月，忽焚之。 尝取律中一偈，铭诸座右。 偈曰：名誉及利养，愚人所爱乐；能损害善法，如剑斩人头。 (案此偈出根本说一切有部律)。 师未尝不与乡绅贤达交，而心固觑破如此也。 犹忆其咏菊绝句云：篱菊数茎随上下，无心整理任他黄；后先不与时花竞，自吐霜中一段香。 此可窥其概矣！ 师自谓神根稍钝，晚称诵帚道人。 志在掩关专修净业，又号藏六比丘。 其道昉一讳，则异师所命也。 按紫云开士传，已得八十人；今当续称第八十一云。 妙圆尊者往生传并赞尊者妙圆，讳如会。 燕都谭氏子。 世袭万户侯。 幼茹素。 三十九岁出家。 誓行头陀，胁不著席。 前后共然六指，烧顶炼臂无算。 初至南方，唯事苦行。 牛头住持、激以究理。 大为感发，一心念佛。 遂得豁忘身世，而不自称悟。 见一切缁素，不作寒温语。 单己独行。 不畜余长，夏弃冬衣，冬尽舍夏。 天下名山，历览殆遍。 心慈而色厉。 凡开示人，必猛厉恳切，不顺庸情。 丙戍，晤尊者于石城之隈，次同往济生庵，盘桓数日。 公喜予朴实，予敬公戒德、禅定，每行坐，必推让之。 戊子秋，过淮安清江浦，众见其仪容不凡，留供养。 未几，以一衲赠万德庵主人，且嘱之曰：‘吾不久将去，特一事相托。 ’主人曰：‘和尚方来，何遽言去？ ’答曰：‘西方去耳！ 可以遗身付江流中，普与鱼虫结净土缘。 ’主人辞不敢。 尊者曰：‘若然，荼毗后，以骨和面粉，为我结缘，何以？ ’主人曰：‘可。 ’因命办大烛、好香。 众莫测其意。 至十月十九夜，四鼓，忽呼主人曰：‘为我大开各门，烧香点烛。 ’主人点烛竟，寂然坐逝。 四方皆闻异香，争来礼拜供养。 遵命茶毗，作饵乐与江中。 世寿七十有一，僧腊三十二年。 尊者曩在水草庵，谓刘道征曰：‘一心念佛，专求上品上生；便是向上第一义谛。 汝辈若不肯信，试看我将来得生净土，便当知也。 ’噫！ 今果然矣！ 赞曰：净土横超，圆顿希有！ 佛祖赞扬，异音同口。 生盲罔知，犹将别扣。 妄拟融通，终成尘垢。 唯我妙公，作师子吼！ 一句弥陀，博施约守。 末后光明，机缘非偶。 稽首同归，誓弗敢后！ 莲居庵新法师往生传法师讳大真，号新伊。 武林东城周氏子也。 父某，母刘氏。 师在襁褓，即能合掌念南无佛陀。 逮就外傅，不伍群儿。 聚沙画地为佛塔，或趺坐观鼻。 九岁，父母议聘华氏女，师泣辞。 诣莲居绍师受皈戒，遂依座下。 绍师督课甚严，师根性稍钝，屡受恶辣钳锤，坚无懈退。 年十五，薙发为沙弥。 二十，入云栖受具戒。 是夕，梦著僧伽梨，登高座，演般若。 征其实得无作戒也。 是故与师同时宏戒演法者虽多，而童真入道，必推师为第一。 服习绍师所演教法，人一己百，人十己千，夜以继日。 慈恩、台岳宗旨，每多游刃。 而心益虚，志益勇。 无论先贤著述，即生在师后，如惺谷寿之禅，归一筹、及管正见之教，不肖旭之律，璧如镐之儒，皆取诸人以为善；如大海不拒众流也。 师父母春秋高，先后礼绍师出家，异庐而居。 父名方舟沙门，母名顺修庵主。 师就养无方，数十年如一日。 与绍师同称至孝。 有古陈尊宿风。 故护法者额其室曰，‘睦堂’焉。 绍师去世，师治后事毕，感违缘，飘然远举。 桐庐觉源法师延之，往依焉。 与木石居，与鹿豕游，无复人世间想。 既易寒暑，檀护书币迎归，重主莲居，力宏绍师之道。 著唯识合响，兼授金刚宝戒，复建大悲坛，严课事理二忏，而教观始并举矣。 年七十一，遍嘱及门士，传持教观。 自择窣睹波地。 新秋，示微疾，自恣后三日，趺坐凭几，再申遗教；并集居士弟子，嘱以护持正法。 越七日，沐浴更衣，就寝，复起，命取座置榻前，跏趺其上，手持数珠，与众同称弥陀佛号。 顷之，声息俱寂，鼻垂玉□过尺许。 踰时，顶相犹热。 是为庚寅年，七月二十五日午时。 法腊五十有三。 先是，优婆塞周氏，梦天乐迎师西逝，急偕戚属数人来受皈戒。 庵主道声，预以元日，梦师坐莲台上。 师之往生净土，夫何疑哉！ 赞曰：昔佛以正法眼藏，付大迦叶；迦叶于佛灭后，首集千阿罗汉，结集三藏。 故知传佛心印者，必须三学并宏，性相兼彻。 即如达摩以楞伽印心，六祖必登坛受具，余可知也。 至于华严、大集、宝积、法华、诸大乘经，无不弘赞净土；马鸣、龙树、诸大祖师，无不神栖极乐；岂止莲宗十祖而已！ 师祖云栖、父绍觉；教以澡神，律以涤爱；勤修五悔，遍学三宗。 无怪乎印坏文成，如入三昧也！ 彼鼠唧鸟空，惯为大言以欺佛者，闻师之风，亦可以少愧矣！ 发布时间：2024-05-23 09:04:34 来源：居士之家 链接：https://www.vegetairan.com/content/4886.html