标题：释迦牟尼佛是在哪里成佛的？怎样才能成佛？ 内容： 释迦牟尼佛是在哪里成佛的？ 怎样才能成佛？ 释迦牟尼佛是在哪里成佛的？ 怎样才能成佛？ 两千多年前的农历四月初八日，伟大的圣者乔达摩·悉达多太子于古印度蓝毗尼园降生。 他历经艰难的修行，最终夜睹明星悟道，在娑婆世界示现成佛。 在此佛诞之际，特节选宗性法师此篇开示，祝愿大家追随佛陀的足迹，广发菩提心，成就无上佛道！ 菩提心为成佛之因。 佛陀讲过 “大象”和“罗汉”的两个故事，揭示了学佛修行的两大误区。 宗性法师以此为例，为我们详细开示了菩提心的真正内涵：不只是“无缘大慈同体大悲”的慈悲心，还须有“无我”的智慧。 释迦牟尼佛在哪里成佛的？ 在菩提树下，所以我们把成佛叫做成就菩提之果。 菩提之因是什么？ 菩提心为成佛之因那么菩提之因是啥？ 是菩提心，菩提心为成佛之因。 你要想成佛就要种成佛的因，你要想当菩萨就要种菩萨的因。 你今天是以什么为因？ 染污心为因，所以今天是生死轮回。 你种了轮回之因，今天就是这个现状。 因此，我们学菩萨道就要以菩提心为因。 请问菩提心是个什么心？ （答：没心。）没心？ 还没肺呢，再琢磨琢磨。 我们常常讲要发菩提心，也可以讲要发慈悲心。 可我觉得还是要把这个问题说得更彻底点。 什么叫慈悲呀？ 无缘大慈，同体大悲。 我用简单的话讲，所有跟我没关系的人我都会救度他，这是无缘大慈；同体大悲，就是所有众生的苦难都跟我身上的苦难一样。 你能办得到不？ 只有这样子，你才能真正符合菩萨的精神。 你能达到无缘慈同体悲吗？ 你只要心里有“我”的观念，你就会说：“他的痛苦跟我有啥关系呢？ 我才不想管他呢？ ”对不对？ 你只要达到无我，就达到同体，也就是跟众生是一体，这才没有自我、自他和高下的分别。 你只要有“我”的观念，就有自他的分别，那就不是同体。 什么是菩提心呢？ 就是无我的悲心。 真正的菩提心包括两方面：一方面包括无我，一方面包括悲心。 这两方面结合起来才是菩提心，否则都不是。 菩提道的核心内容之一是“菩提心为因”。 我们讲佛是两足尊。 什么叫两足尊？ 有人问我，说：“你问得好奇怪哦，两足不就是两条脚吗？ 谁都是两只脚。 ”但这两只脚不是你长的两只脚。 是哪两只脚？ 是福德、智慧这两足。 学修佛法要福慧双修，福德资粮、智慧资粮两个都不能少。 你少一个都不行。 为什么？ 如果你只修无我而不修利益众生，你就没有福德和福报，你也成不了佛；如果只修福报没有智慧，不能达到无我，你也不能成佛。 在印度这样的例子太多了。 释迦牟尼佛讲过一个大象的故事。 大象在印度是装饰得很漂亮的。 过去，有一只大象身上挂很多宝贝璎珞，装饰得像宝马车、奔驰车一样高级，但是它再怎么装饰，它还是一只大象。 释迦牟尼佛讲为什么它成了象：它过去生只修福报没有智慧，它今生还是愚痴，只能当头象。 但是它有福报，它比你我都穿得好，但是它始终还是头象。 还有一个故事。 在印度有一个罗汉很有智慧，达到无我的境界，但是福报不够。 印度的和尚都是端着一个钵，挨家挨户去化缘吃饭。 佛制规定一顿饭托钵只能走七家人。 那个罗汉去托钵化缘，他走了七家，可一点饭也没有化到。 有人想不通，问佛：“佛啊，他都是罗汉，怎么还没有人给他吃的呢？ ”佛就讲：“这家伙过去只修智慧不修福报，所以就没有人给他吃的。 ”诸位，要记住你今天有吃有穿是你自己过去的福报。 是修来的，不要浪费。 吃不完的不要倒掉，吃不了你就别煮那么多。 眼大肚皮小，生怕吃不饱，煮了半天又没有吃，浪费掉了，对自己是折福报的。 培福不如惜福，你把自己的福报珍惜好。 浪费福报就等于本来存了那么多钱，结果是你自己把它挥霍掉了，银行里面一分存款都没有。 那个家伙过去只修智慧不修福报，所以他今生去化缘托钵都没有人给他吃的。 释迦牟尼佛讲：“修福不修慧，大象戴璎珞。 ”修福不修智慧的变成象，身上挂了很多装饰品，它再怎么装饰也不是白雪公主：“修慧不修福，罗汉空托钵。 ”修智慧不修福报，罗汉托钵都是空的，要不到饭吃，多惨！ 佛说怎样才能成佛呢？ 怎样才能成佛呢？ 要福慧双修。 就是要培福报，要有智慧。 那么智慧从哪儿来？ 读书来？ 天呐！ 智慧从无我中来。 佛法讲的智慧不是小聪明，佛法讲的智慧叫无我，这才是大智慧。 无我就是智慧。 福德从哪儿来？ 福德从利益众生中来，从帮助他人当中来。 成佛要种菩提之因，也就是要发菩提心，菩提心就包括无我的智慧和利益众生这两方面。 按我的理解，菩提心就是无我的悲心。 无我，就是智慧；悲心，你就会帮助众生，就是福报。 只有这样你才是种的菩提因，你将来才会成就阿耨多罗三藐三菩提，成就无上正等正觉，你才能成佛。 不然的话，你顶多成罗汉，成大象，运气再好一点，把你放在动物园有人参观，还是可怜，是不是？ 你修菩萨道最终目的是要干嘛？ 要成佛的。 这是目的，是果，要达到成佛的目标要以菩提心为因，所以菩萨道的核心内容就是这个。 过去我们讲菩提心是什么？ 利益众生的心、慈悲的心。 这都没错，但要是有我，你能真正的慈悲起来吗？ 你有自我在，你能达到无缘大慈、同体大悲吗？ 要是心里有个我，你痛苦跟我有什么关系？ 你受难跟我什么关系？ 它自然分割开。 你只有达到无我的境界，你才跟众生是一体的，才能达到真正无缘慈、同体悲，这才是真正的慈悲。 所以，你想达到真正的慈悲，利益众生，那就要无我。 菩提心就包括无我和慈悲两方面。 发布时间：2024-06-06 19:30:24 来源：居士之家 链接：https://www.vegetairan.com/content/5456.html