标题：印光大师：色欲是修行人一大障碍，如何对治？

内容：
印光大师：色欲是修行人一大障碍，如何对治？

色欲一事，乃举世人之通病。

学道之人，本为出离生死，苟不痛除此病，则生死断难出离。

即念佛法门，虽则带业往生，然若淫习固结，则便与佛隔，难于感应道交矣。

欲绝此祸，莫如见一切女人，皆作亲想、怨想、不净想;当常怀敬畏，切勿稍有邪妄之萌。

若或偶起此念，即想吾人一举一动，天、地、鬼、神、诸佛、菩萨，无不悉知悉见，专心念佛名号，朝暮佛前，竭诚尽敬，恳到忏悔无始宿业。

如是久之，当有不思议利益，得于不知不觉中。

色欲一事，乃举世人之通病。

不特中下之人，被色所迷，即上根之人，若不战兢自持，乾惕在念，则亦难免不被所迷。

试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤，只由打不破此关，反为下愚不肖，兼复永堕恶道者，盖难胜数。

《楞严经》云：“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。

汝修三昧，本出尘劳。

淫心不除，尘不可出。

”学道之人，本为出离生死，苟不痛除此病，则生死断难出离。

即念佛法门，虽则带业往生，然若淫习固结，则便与佛隔，难于感应道交矣。

欲绝此祸，莫如见一切女人，皆作亲想、怨想、不净想。

亲想者，见老者作母想，长者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。

欲心纵盛，断不敢于母姊妹女边起不正念。

视一切女人，总是吾之母姊妹女，则理制于欲，欲无由发矣。

怨想者，凡见美女，便起爱心。

由此爱心，便堕恶道。

长劫受苦，不能出离。

如是则所谓美丽娇媚者，比劫贼虎狼，毒蛇恶蝎，砒霜鸩毒，烈百千倍。

于此极大怨家，尚犹恋恋著念，岂非迷中倍人。

不净者，美貌动人，只外面一层薄皮耳。

若揭去此皮，则不忍见矣。

骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱。

但以薄皮所蒙，则妄生爱恋，花瓶盛粪，人不把玩。

今此美人之薄皮，不异花瓶，皮内所容，比粪更秽。

何得爱其外皮，而忘其皮里之种种秽物，漫起妄想乎哉?

苟不战兢乾惕，痛除此习，则唯见其资质美丽，致爱箭入骨，不能自拔。

平素如此，欲其没后不入女腹，不可得也。

入人女腹犹可，入畜女腹，则将奈何。

试一思及，心神惊怖。

然欲于见境不起染心，须于未见境时，常作上三种想，则见境自可不随境转。

否则纵不见境，意地仍复缠绵，终被淫欲习气所缚。

固宜认真涤除恶业习气，方可有自由分。

每日除了己职分外，专心念佛名号。

朝暮佛前，竭诚尽敬，恳到忏悔无始宿业，如是久之，当有不思议利益，得于不知不觉中。

(《新编全本印光法师文钞》卷三第512页 复甬江某居士书)聪明人，最易犯者唯色欲，当常怀敬畏，切勿稍有邪妄之萌。

若或偶起此念，即想吾人一举一动，天、地、鬼、神、诸佛、菩萨，无不悉知悉见。

人前尚不敢为非，况于佛天森严处，敢存邪鄙之念，与行邪鄙之事乎?

孟子谓：“事孰为大，事亲为大。

守孰为大，守身为大。

”若不守身，纵能事亲，亦只是皮毛仪式而已，实则即是贱视亲之遗体，其不孝也大矣。

故曾子临终，方说放心无虑之话云，诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，而今而后，吾知免夫。

”未到此时，尚存战兢。

曾子且然，况吾辈凡庸乎?

(《新编全本印光法师文钞》卷八第173页 复徐书镛居士书)

发布时间：2024-01-30 16:26:37
来源：居士之家
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