标题：传喜法师：2008年2月21日 正月十五 开示-皈依佛 内容： 传喜法师：2008年2月21日正月十五开示放生开示；无明、行是过去无始以来的惑和业，招致现在识、名色、六入、触、受的苦果，爱、取、有是现在的惑和业，招致未来的生、老死的苦果。 这个死人身上是解剖不出来的，死人身上只能解剖肌肉的结构，脂肪和皮，然后还有五脏六腑，这些东西是没有觉受的。 学佛是活着学，而不是死了学，大家要搞清楚。 不要等死了之后，跑到这里，立个牌位让师父超度。 活的时候在这里，让师父来超度，开智慧，多好。 佛教是很伟大，救活人的，学佛要会分析。 很多佛教徒学了很多年佛，结果四生“胎、卵、湿、化”也不知道。 更可笑是问你们是佛弟子吗？ 是的。 佛弟子是什么意思啊？ 三宝弟子。 三宝是什么呢？ 三宝也不晓得，“金、银、财宝”这个三宝不知道，四生六道不知道。 四生是什么？ 胎、卵、湿、化。 六道是天堂，地狱，饿鬼，人，阿修罗，畜生，这是最基本的。 佛教的人生观宇宙观，三千大千世界，合为一佛土。 三个大千世界相当于一千个三次方的太阳的概念。 有的问师父，我们做弟子的，佛教徒，穿的海青好看吗？ 袖子这么大。 袖子大是为什么？ 袖子这么大，指的是袖中能藏乾坤。 这大千世界这么大，一千个三次方的太阳这么大，都可以入到我们的心里来。 比宁波大的是浙江，比浙江大的是中国，比中国大的是亚洲，比亚洲大的是全世界，比海洋大的是地球，比地球大的是天空，比天空大的是什么？ 是我们的心胸，我们自己这么大的心胸。 我们佛弟子要追求心灵世界的享受，那才叫真享受。 有人认为我傻，拿钱买生命来不吃，把它们放生了，他们故意守在那儿，等我们放了，他抓回去吃。 放的人傻，还是吃的人傻？ 放的人思想品德高，吃的人我执，我欲，贪欲，精神怎么能提高呢？ 我们作为佛教徒，已经超越了低级的人本能的要求，已经提升到了精神世界，否则不知道的。 做人做了一辈子，还停留在那个低级欲望的本能上。 我们中国有句不好听的话叫行尸走肉，谈不上思想品德。 所以这个社会上才有为了营养，还有吃小孩的。 我看到过一个录像，砂锅里炖了一个小孩，炖好了以后，你掰一只大腿，他掰一只手，另外的再掰一个头，大家一起吃，罪过呀！ 吃胎盘，去叫医生开后门，搞个胎盘来吃比较多。 吃小孩，哪个人听过？ 这世界也有人吃小孩，人会吃人，为什么？ 贪心，认为营养好。 我在录像里面看到过，太罪过了。 人的贪心多么恶劣，为什么人会吃人？ 贪心生出来的，没贪心就不会去吃。 所以万恶的贪心，泯灭良知。 我们借着这个动物，我们对它们生出慈悲，放它们，把我们内心最高贵的佛性提升出来。 我们就知道，学佛就要从内心世界这样去分析，知道我们在干什么，要知道所以然，看到这个现象。 所以然不知道，所以十二因缘我们要好好地分析，下面诸法的生灭相讲完之后，还有那个灭相。 灭这个十二因缘就是消灭轮回，消除生老病死、忧悲苦恼。 所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭，无明无性。 无明一旦灭了，形就不会起形，形也灭了。 形一灭，对比就没有了，分别的识就没有了。 识一灭六入也灭了，六入灭则名色灭，名色灭则触灭，受灭，爱灭，取也灭，生也灭则老死忧悲苦恼灭。 我们人要有良性的循环，无明一灭就进入良性循环。 无明不灭，你这个就处在恶性循环。 无明怎么灭？ 无明灭，你才要皈依三宝，亲近善知识。 有的人说，我心里相信佛，但不要皈依三宝，你对自己不负责。 你学开汽车，还要去拜师父呢，你的身比汽车要珍贵得多。 你不但要皈依三宝，还要经常供养师父。 实际上师父不需要供养，只不过这个世界上，大家心里执著这个钱，钱比命还重要。 社会上讲，钞票是命啊，命是什么东西？ 命是一钱不值的。 正是这样，把你的血汗来供养师父，关系好亲近。 我以前出家六年不受供养。 不受供养，反而关系跟你很疏远，接受供养后，反而关系很亲近。 亲近以后，道理可以听进去。 正因为这个原因，大家保持着一个很好的关系，让大家听闻佛法。 皈依三宝以后，要更加深入。 不要觉得进寺难，要常常亲近道场，亲近善知识，所以你们在坐的，特别名字都已经起进去了。 就象观世音菩萨，观世音菩萨是做什么的？ 是观世界音声而救苦救难。 还有个名字叫优婆塞，优婆夷，在座的男居士的名字叫优婆塞，女居士叫优婆夷。 男女虽然不同，修行的方法是一样的，都是常亲近道场，常亲近善知识。 一个人皈依了，就是佛弟子。 佛弟子下面还有很多好吃的，就好象走进饭店里面，在饭店里点菜，菜点完后，一百零八道满汉全席就要上了，那你马上饱了，就吃不到了，所以学佛要一步步地深入。 有道行的要下功夫的，我们出家人一夏代表一年，（结夏安居，僧腊多少夏）。 我们居士也是的，皈依过了可以穿海青的，海青穿起来好看吗？ 象唱戏的一样。 受五戒后也可以搭袈裟，我们出家人的袈裟叫福田，你们在座居士穿的袈裟叫礼忏衣。 我们出家人的福田上面是一块一块的，象福田一样的，可以给众生种福田的。 你们那个衣叫礼忏衣，是没有福田的，没有一块一块的。 这个意思是什么呢？ 可以在佛面前忏悔业障，得三宝加持的，也叫袈裟，它的名字叫缦衣或者叫礼忏衣。 品位更加高了，受五戒以后还可以受八戒。 这八戒不是骂人的，这八戒是好的意思，是一日一夜做出家人的意思。 关闭一切诸恶趣，开一切诸善门。 这个不是说你傻叫猪八戒，而是好的意思。 你要修福修德从这里面得到的，所以叫猪悟能，他的法名叫悟能，能源、能量、功德，功德从哪里开始，从持戒里才能够得到的。 身体要持戒，不持戒身体没有能量。 再进一步受更高的戒，受菩萨戒，在家居士受六众二十八戒，以后我们都可以创造机会，给大家进步。 依止的善知识，近侍男，近侍女，你真的这样来不辜负你的名字，你总有一天会破除无明。 无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。 我们在座的，我们的生有没有灭？ 我们一生下来，就忧愁苦恼等着你。 为什么要学佛？ 学佛是佛祖占便宜了。 我是来为佛祖挣面子来的。 是不是？ 不是的。 我们活着多么苦，苦海无边，佛是救我们的。 为啥我们要皈依三宝？ 皈依三宝不是我们自己的本事，是佛菩萨慈悲。 为什么佛教在世界上两千多年保存下来，很不容易。 我们手里这些大的法本，几千年来流传下来，为了它传到中国来，多少辛苦。 玄奘法师为了去西天取经，一来一去用了十七年时间。 而且像他这样去印度取经的人，一百个人去了，回来只有几个人，百分之九十多的人都死在半路。 在中国晋朝的时候，距今一千八百年前，就开始到西天取经。 法显大师七十岁了去西天取经，将近八十岁才回来。 玄奘取经回来的排到第二十六位，去的人有百千位，去则成百归无几。 这样我们得到经书这么不容易，一代一代两千多年传下来。 我们的身在，老死苦恼忧悲都在，身如果一旦灭了，老死苦恼忧悲也灭了。 下面四个字非常重要——无明无性。 无明无性本是诸佛不动之体，汝等执著妄起无明。 这个无明可怜不可怜？ 我们这个老死苦恼忧悲等十二因缘，都是从无明里面升起来的。 无明造了这么多，无明是什么？ 无明是虚妄的，是虚妄中生无明的。 这个奇怪不奇怪？ 怪不得过去，开悟得道的济公和那些圣者笑我们人间，为什么？ 我们这个人间，悲欢离合爱恨情仇一场空，假的里面造出来的，无明本来是没有自性的。 无明跟诸佛的智慧也不分彼此的，我们的心有执着点。 我们应该分析分析，自己的智慧的灯，打亮一看，你自己有多少个执着点？ 从粗的到细的，微细的。 就象我们今天站在这里，东经多少度，北纬多少度，每个人都处在不同的位置上，有一个我在这边，享受生老病死。 这个都要去分析的，如果这个执着一破，无明虚妄也破，无明一破，譬如病目见空中花。 今天太阳这么大，盯着看三分钟，就什么都出来了，莲花出来了，佛出来了，你喜欢什么就出什么。 就象赵本山卖拐，说这个人头蛮大，不是伙夫就是大款。 跟他说你腿有问题哦，试试看，你腿一跺，就会头发晕哦。 我们在座的都是那个买拐的人，我们认为我们是男的、是女的，你认为是男的就买男的拐，你认为你是女的就买女的拐。 男女老少，你内心里的执着，就是你心里的拐。 我们刚才有没有看到花？ 这个花哪里来的？ 是天上生出来的，还是眼睛里生出来的？ 啥地方来的？ 楞严经里佛告诉我们这叫“瞪发劳相”，这个花，那个花就出来了，是真还是假的？ 肯定不是真的。 我们的世界从哪里生出来的？ 从我们过去的业力和现在的虚妄中生出来。 你现在虚妄一破，当处清静，当处究竟，当处自在。 真心一句念佛，袈裟着身。 念一句佛号功德非常大，从正月初一直到三十，我们要大做功德，正月是神变月，做一桩事情翻十万倍，好事情翻十万倍，坏事情也翻十万倍。 今天在座放生人等，名单还有全部写出，基本上都在这儿。 放生人等，菩提行愿，念念增明。 我们今天所做的放生的事，属于菩萨的行为，救众生的行为可以叫菩提行愿，念念增明，救护众生，常如己想。 放生时常常就象救自己一样，既救自己的身体，既救它们的法身慧命，也救自己的法身慧命，相互为因缘的。 所以这个行为，能够庄严一个菩萨在世界的庄严，所以救护众生常如己想。 然后我们救它得生安养，见阿弥陀佛证无生法忍，分身尘刹，尽未来际，普渡众生。 我们放生的人不与捕杀的人对立，回向功德给他们，让他们早早发现善根，能够回心向善。 过去有一个杀牛的人，这辈子不知杀了多少头牛。 一天他要杀一头牛，奇怪的是刀找不到了，找来找去找不到，看到一头小牛趴在地上眼睛看着他。 然后就把这头小牛赶走，一赶发现这把杀牛的刀被小牛衔起来，压在自己的肚皮底下藏起来，原来今天要杀的这头牛是小牛的妈妈。 这个屠夫被这头小牛感动了，我要杀它妈，这个孩子都要保护它，把这把刀藏起来。 我这个人还有没有良心啊？ 我还有没有天性啊？ 于心何忍！ 从此发誓再也不杀牛，又不是活不下去，改行换口饭吃吃。 前几天过年，开小店的哥哥来了。 以前我跟他说，烟酒不能卖，他很听话，烟酒不卖了。 这一次他跟我说，烟酒不卖，小店的收入也没有少啊。 改恶修善福报只会大起来，换口饭吃吃，吃饭要吃干净饭，不要吃没有良心的饭，所以需要觉悟。 这些捕生的人，也回向他们能够回心向善，也能够改恶向善，也能够重得解脱。 因为我们放生，社会结构都在改变。 本来这些捕来的鱼要卖给别人吃的，买去的人要回去杀了它的，然后一家人围着吃，这一条鱼跟多少人结了恶缘。 遇到我们诸位菩萨，把这条鱼买下来，然后再三皈依，还为忏悔业障放掉了。 社会的循环方式被你改变掉了，原来抓鱼的人有罪的，这个鱼如果想要报仇的话，从抓鱼的、杀鱼的，一直到吃鱼的人。 现在因为你这个作为，你把它买下来放掉了，也不用报复抓鱼的、杀鱼的，也不用报复那个吃鱼的，所以一个菩萨，一个行为，把社会结构给改变掉了。 我们个人有轮回的方式，轮回的轨迹，社会也有轮回的轨迹。 一个善人做了善的行为，他会改变这个社会的质量。 天下多一座庙，少一所监狱，多一个好人，就多一份好事。 生死重罪，如果是虚妄心不灭，“阿弥陀佛，阿弥陀佛…”你对阿弥陀佛象口头语一样，灭不了八十一劫生死重罪。 要真心念一句阿弥陀佛，不是虚假心念阿弥陀佛。 所以古代祖师爷说，口念弥陀心散乱，你心所缘境，和口所念的佛号根本不相应，念破喉咙也枉然。 佛法是需要深入经藏，任何都是有传承的，就是那一句佛号，也是需要传承的。 反过来说，如果没有传承，一句佛号都听不到。 所以譬如病目见空中花，既知是已，无明寂灭。 我们这样讲小鸟小鱼不一定能听懂，人有没有听懂？ 要多听。 一句佛号要多念，诚念入心。 象《大悲咒》，难不难？ 《楞严咒》更加难！ 世上无难事，但只怕有心人。 成佛是很重要的，了生脱死是生命中最重大的事情，不厌其烦，一遍一遍讲，希望大家以后一遍遍地听。 世界上很多善知识都在讲，我还不算善知识，我只是普通的一个学佛的弟子，你们以后可以听一些大法师的开示，你看我们师父的开示还都在，都有录像，我还有很多师兄多多去参学，在家里也多深入经藏来明白佛法，是要一生用心去明白的。 发布时间：2024-06-16 09:14:25 来源：居士之家 链接：https://www.vegetairan.com/content/5786.html