标题：传喜法师：岱山 江阴 相关文章-皈依佛 内容： 传喜法师：岱山江阴相关文章2009年1月6日一句阿弥陀佛要落在实处岱山慈云极乐寺2009年1月6日让生命时时充满阳光岱山弟子家开示2009年1月6日步履之处呈祥瑞岱山极乐寺2009年1月6日众生皆有佛性江阴利港念佛堂开示　2009年1月6日一句阿弥陀佛要落在实处岱山慈云极乐寺所以我现在特别提醒大家，学佛之后第一个要忏悔自己业障，第二依着三宝能种福，第三靠着三宝超度自己的冤亲债主。 这三点特别重要，忏罪、积福、超度冤亲债主，这个三步骤特别的重要。 否则的话，有的人业障犯犯，学佛搞来搞去，一辈子几十年，自己的业障把自己打倒了。 有的是冤亲债主上门，你要进步，它拉着偏不让你走。 还有的就是光偏在理论上，没有好好的依止善知识，没有积福的话，一句阿弥陀佛的含金量不高，念到后来还是像在虚空里荡来荡去。 像我们现在有这么好的师父，今天我们来拜他，拜他我觉得很值得，因为平时在我们心里面就是跟佛一模一样的。 以前我空下来会去看师父，现在还是像跟着师父一模一样，就是那种感觉，已经没有其他的分别。 那句阿弥陀佛也是，这样子的话，师父就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是师父。 那就相应了，就很充实了，那心里面那句阿弥陀佛含金量就高，落在实处。 我们现在能够感觉到师父的这种力量，那自己内心里也有点底了，可以有能力帮助他们，不是说空对空导弹，讲讲没用的，我们自己首先要有把握。 生活还是这样子，佛法不坏世间法，佛法不离世间觉，行住坐卧不离于其中，静下来好好一心办道。 但是还是不能放松的，业障是无孔不入的，我们静静地回向冤亲债主、回向十方，还是要继续回向。 2009年1月6日让生命时时充满阳光岱山弟子家开示师父：是这样的，以前你们修的话，你爸爸他不理解呢，不理解的话，心态上毕竟会有牵挂的。 现在他如果能够解脱了，极乐世界是菩萨了，那你们修起来就很方便了，就好像每个人身上有了一个吊篮了一样。 信众：师父，那我现在这个《度亡经》不用念了啊？ 师父：《度亡经》念好了，自己念，自己也能派用处的。 记忆会很深，就印在脑子里了，《度亡经》不是说一生至少要念七遍吗？ 按照严格来说，它是有灌顶的，寂怒本尊的百尊坛城灌顶。 信众：我什么时候能在师父这边求个灌顶？ 师父：我这没有灌顶，信心就可以了。 信众：去年我外公走的时候，火化显相很好，火化的时候太阳的颜色，就是按照《度亡经》里面的颜色顺序来的，蓝白黄红绿，然后按这个顺序变了三次太阳，最后就定格在金黄色的颜色上面，太阳看起来就像虹光轮一样的。 去年正月廿十九的时候，很奇怪的，当时在乡下，亲戚朋友少，根本没有人打扰，很静的。 师父：这是福报，我就想着以后安安静静。 有功德的人多好，有功德的大家都知道的，都安安静静的，不是有功德的人，有一个烦烦恼恼的。 那都是世间表面的一套，对于社会上来说也要有，不能没有，但没有是最好。 信众：昨天大声地念《往生咒》。 师父：这是你们内心对爸爸的一种心态，这个要靠平时修行积累，声音大那只是你的愿望，一种情感，佛法不是靠这个，佛法不是有为法，不可说不可说的。 好在他有这个缘份，你们一家都学佛的，所以你们对他来说是救命的菩萨。 这个缘份就好像《法华经》里面的妙庄严王的两个儿子一样的，后来妙庄严王到佛面前说：“我能够有今天，实在是我的两个孩子是我的善知识，能够转我邪心，令我能够弃国出家。 ”现在成道，善知识最重要。 佛法除了智慧之外，虔诚专一也是很重要的。 其实你爸爸生病，对你们会有很大的策励，这不是平时学学理论的，通过这个对你们鞭策应该是很大很大的，佛学变得真实有意义了。 以前只不过是看看，好像娱乐似的，学佛了生死是很真实的事情。 佛法的修行也不是功利，要把世间的心放下来。 修行就是进步一点点，都要花很大的代价，不容易的！ 有时候我们自己回光返照的话，总是显得那么的缓慢，想进一步都很艰难。 但是不管怎么样，已经在佛光当中了，只要克服自己的障碍，方向不要错就行。 像世间人方向错了，他根本没有想着解脱，都是世间的散乱心，无记或贪嗔这样。 你们不管怎么样，知道要解脱，再能够把自己的慈悲喜舍生起来，供养诸佛菩萨，让自己的生命每时每刻都处在阳光快乐的状态。 平时也可以听听佛教音乐，放松、打坐、散步，跟大家共修，这都可以，能保持着这样子，那不得了！ 不是说我们马上就怎么样，这个世界就像这碗水，它的水平面就是这样的，然后你要把你的水平面抬高一点点，那都很难的。 但是你在这个水里，虽然跟大家一样，但是你保持着你的干净，就不一样了。 虽然大家都在水里，但是你很干净，那不一样了。 你是属于佛的，那就是尽此一报身，同生极乐国，同流合污就不行了。 但是你要从里面跃出一点点，那是很难很难。 众生的共业相互牵缠，我们来到这个世界投胎，跟这个世界有千丝万缕的关系，那个“缘”字的丝，不是一丝两丝，那是千丝万丝。 逼着你要发菩提心，你就要普度众生，就要有同圆种智的心。 不发不能成就，发！ 我的心是光明的，我的心可以解脱了，我的心可以完全跟佛相通了，能力大小不去管它，主观上你要这样。 娑婆世界就是这样，一旦出去就发现，《楞严经》里讲的“还来观世间，犹如梦中事”，世间的事像梦一样，有等于没有一样，都是业的牵缠。 好像《黑客帝国》里的尼欧最后活过来了，再看那些电脑人，只不过是电，这个时候就知道把这个电破掉就行了，还跟它打什么？ 不用打了，就是个电波而已，随时的要怎么解剖它，就怎么样解剖它，所以电脑人吓坏了。 他看到本质了，没看到本质之前，那电脑人就是个人，跟它打、斗。 看到本质了，它根本不是一个人，所以它冲过来之后，一下钻到它里面去了，从里面把它给瓦解掉了，那个电脑人魂飞魄散，剩下的两个赶快跑，这下不要个性了。 我们佛教现在也是，现在好像莫斐斯一样的，你要想比他高出一点点来，是很难很难的。 能保持着自己正念不失，就像莫斐斯被他们打了一针，然后让他想出基地的密码来，他能保持住不讲，就算本事很大了，你要想超过他们，那是很难很难的。 所以我们出家人就有这好处，可以放下外面专门求解脱，出家声闻形的，以出离心为主。 同时也知道这个世间的可悲，菩提心还是要有，要外现声闻形，内秘菩萨行，但是也是很难的。 我每天都是争取时间，为什么我不跟大家一起？ 我本身就很忙，再去应付其他的。 有一些功课对于常住的师父们、大众是需要的，但是作为我自己来说，我还有自己更加要突破的地方，我虽然不去，但是整个寺院灵魂性的东西、这个道的东西我在把握着。 寺院的日常生活，早晚功课，坐香，这是它的一个规律。 规律性的还得有，没有的话，这个寺院就像一个社会机构了。 寺院其实还是一个社会机构，修，它是没有形、没有相、不立文字的，不可言说的，只有自己知道。 像我们现在在师父的光照下，除了我感受到和师父同在之外，我怎么样也能超越这个世间上的束缚？ 我有一分超越，好了，那对世间是百千万亿的功德。 我那一点点的力量，我对世间有一点点的超越，那我可以把这世间的人都带到这上面来。 如果我一点点都没有超越，那怎么引导别人？ 所以就是这个道理。 自己知道这个了，心就安了，把生活处理好，不是说学佛了，我们就稀奇古怪的了，学佛了还是跟世间人一样。 要比世间上的人活的还开心，全身要洋溢着快乐，每一个细胞都是快乐的、阳光的，这就是“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐”，涅磐就是快乐。 有缘有信心就可以解脱，生命要有质量，要有光，知道吗？ 不是稀奇古怪的。 还是像以前一样的生活，但是有个觉性，有正觉在里面，知道这些是假的，不执着。 不执着，那你有正念，正念就是资粮，就叫念佛。 正觉越广，往生的资粮就越厚，不执着嘛！ 犹如莲花不着水，世间的所有一切境界就变成你觉悟的资粮。 而且对外在社会上的人来说，我们活的比他们开心，生命比他们有质量。 2009年1月6日步履之处呈祥瑞岱山极乐寺我今年去泰国参加法会，几十万人一起打坐，一起念经。 打完坐后，一起塑十万尊佛像。 现场塑，每人拿个金属球丢到钢槽里，球顺槽滚到袋子里，现场收起来，交到融化炉，当场念经，当场浇铸，大家一起加持，然后十万尊佛像就铸出来了。 这个法师他真的不得了！ 所以我跟海涛法师说：“你看，他是大乘还是小乘？ ”泰国、缅甸是小乘佛教。 今年出国就这一次，本来没有出国的，海涛法师再三地叫我去，跟我说这次法会很大，几十万人参加的，那我就去见识见识。 那个广场四周都是围廊，围廊很宽很宽的，四公里长的这样一个大围廊，然后出家人就这样一排一排坐满，十万个出家人，他说出家人从那个寺院可以排到很远很远。 不得了！ 佛国的力量！ 泰国最文明，有的去泰国工作过的，回来写日记说，泰国做到家不闭户，房子不用关门的。 中国人去都不习惯，自行车没有锁的，骑了三年没有锁的自行车，也没有偷掉，他说要在中国早被偷掉了。 每一条路的交叉路口都有佛像，上班的人都跪在那里做早课，静静地，早课做完了，然后去公司里上班。 每个人都信佛的，佛教是他们的国教，用的年历也是佛历，佛历廿五五一年，我们是廿五五二年。 见到出家人，他们就合掌。 那种恭敬，没有几十年功夫，修不到那样的，毕恭毕敬的，掌和恭敬心完全连起来。 不像我们社会上贡高我慢的合掌，有的掌也不合，一只手“阿弥陀佛”。 但是我们就是学佛了，有时候也做不到这么恭敬。 他那个合掌的恭敬心，身和心完全是合一的，看到我们出家人就合掌，动作很柔，对出家人打内心里的恭敬。 我们这里，哪里会恭敬的啊？ 我们在路上走，他见到就想：千万不要到我们家来，这个和尚大概化缘的。 泰国真的不一样，如果是托钵者的话，他们就早早的半跪着等在那里，供养放在他们碗里，泰国的僧人到现在还是托钵。 今年国内主要是海南岛去过一次，三月份，因为净空法师去年年底讲的九一三大地震，他们特地到这来请，就答应了。 去之前障碍多的不得了，鬼、神的阻碍。 那边也放风说，那个法师是假的！ 就好像你看古代的传记，记载的那些事，现实生活当中都会有的。 去了之后，有的很有信心的。 法会还是有几百人、上千人这样的，但是还是很多人流传着不要去、不要去，在我还没去就开始争论了。 我在那边前四天，那些众生都来捣乱，一直到第四天晚上才开始来忏悔，最后都皈依，发誓，来保护。 去海南岛十天时间，最后结束的时候到五指山，是那里最高的山，我带大家露天打坐、念经，一结束彩虹就现出来，晴空现彩虹，那些争论也平息了。 接着很多人来向我忏悔，这也是一种业障。 佛法是很灵的，我们作为弟子来说也是增加信心，但是众生的苦难确实是很深重，我们做人还好，三恶道众生多苦！ 没有佛法的光照下去，真的是苦海无边，有佛法一照下去，火焰化红莲，苦海枯竭掉。 所以佛法是灵丹妙药，我们作为弟子来说，一方面是增加信心，一方面也是报佛恩。 今年主要是忙《金刚萨埵》，除了要念《普门品》外，还要修《金刚萨埵》，有教科书，有仪轨，功德说明也有，看了好好修吧！ 看个十遍、二十遍，然后修个一百遍、一千遍，《金刚萨埵百字明》的话至少要念十万遍。 今年沈阳、大连都算是第一次去。 大连最特殊，两天法会，两天出彩虹，沈阳是两天法会，一天出彩虹。 今年出彩虹是最多的，我师父舍利入塔也是有彩虹，师父舍利入塔结束，出来的时候也是彩虹现前了。 特别奇怪的就是八月八号，我们祝愿奥运会成功，那天我专门为奥运会开了一个法会，那彩虹是倒挂的彩虹。 后来去河北、陕西也是，万里无云碧蓝的天也会有彩虹，这个佛法真是稀有。 师父亲自跟我讲，慧日寺的清净跟云居山虚云老和尚在的时候一样清净。 2009年1月6日众生皆有佛性江阴利港念佛堂开示今天我们有缘与这么多菩萨大家一起来团聚。 今天我是特地在常州天宁寺去拜见我们首座和尚，上从下山老和尚，这是我们慧日寺的首座和尚，也是天宁寺的老和尚。 今天因为快过年了，我们中国传统佳节——春节，尊老爱幼，我们尊敬我们的修行榜样——老和尚，所以我今天来给老和尚拜年。 而且肯定和我们这里有缘，所以大家也过来请，大家见见面，今天是借我们老和尚的佛光，我们今天见面了。 刚才一路开过来，我还问他们：这是哪里啊？ 这是江阴，从我们的卫星导航上看，离长江不远，好地方。 而且我以前一直有听说，也有弟子到我这边来，但我自己真正的来，今天是第一次，所以我们今天算是第一次见面。 第一次见面就受到这么热情的迎接，香花请，香花迎，念着阿弥陀佛！ 这样的热情，所以被你们感动。 我们佛教徒在这个世界上，纵使世界什么都会变化。 楼房式样过几年就不流行了，会换另外一种式样，记得以前我们江苏的房子，很多都不是现在这样的，但是随着时代改变，房屋开始改造。 然后穿的衣服也是，我们穿的海青是汉朝的，但是汉朝以来多少服装改变了，流行会改变。 但是在种种的变化当中，有不变的。 生命中有一种温暖，是不变的。 这个温暖不仅在我们人间作为一种真情，就是我们看到母鸡要抱小鸡的时候，它做妈妈的感情都非常深。 看那个猫，如果猫生小猫了，那它对小猫的那种感情是那么深。 乃至我们看竹子，竹子要长竹笋的时候，竹妈妈——老竹子都要把自己的营养节约下来，给竹笋。 天地之间有这生命当中正面的被称为佛性，时光在改变，风俗习惯在改变，所有种种都在变，但是我们天地间有一种佛性是不变的，我们口里念的南无阿弥陀佛，这个是不变的，永远在的。 我们人有生老病死，我们有青年、壮年、老年，甚至还有衰落的时候，生病，甚至这个机体彻底会毁坏，我们这个身体会毁坏，称为死亡。 但是虽然这个身体败了，但是我们身体里面的，我们的佛性还是不败的。 所以依着这个佛性，自然而然的生命由慈悲喜舍，修道德。 以无量光无量寿为根本，所以就能照出这个极乐乐世界来。 极乐的世界是高级世界，是在我们这个宇宙里里面属于高级生命的。 也就是说，虽然一切众生都有佛性，但有的人不承认自己有佛性。 他不承认也没有丢，但是他不知道，不知道佛性到底是什么成份。 有一个老禅师修得特别好，有一个人看到有一只小鸟落在佛的头上，在叫，叫完之后还拉泡屎。 这个人就过来问这个老和尚：“老和尚，老和尚，你看这个小鸟有没有佛性啊？ ”老和尚说小鸟有佛性的。 “那它有佛性，为什么还跑到佛的头上拉屎呢？ ”老和尚说：“是啊，所以说它是有佛性。 它为什么不跑到老鹰头上去拉屎呢？ 这是它的佛性啊！ ”所以一切众生都有佛性，但是有的人他自己不知道。 不知道怎么样？ 不知道的就认为：人啊死后什么都没有了，一了百了。 他光是认识到身体，如果破了就破了，他不晓得到医院里问别人，你身体不好，身体痛，那你的意识有没有病啊？ 意识有没有痛啊？ 意识不会痛的，意识不会有什么病的。 小孩子的话，他什么都知道的。 为什么小孩子一生下来吃奶不要人教的？ 就是他的佛性的作用。 不管是众生刚刚生下来，还是哪怕死掉了，身体火化了，佛性还是有啊！ 还是完全一样的。 我们中华民族的文明，就是体验到生命是有佛性的。 所以正是因为有佛性的，有三世轮回的，那你的道德是什么？ 我们家里老祖先，也是江苏人。 我爷爷奶奶常教化我们，我们江苏的一句话，那就是：凭什么良心，过什么辣（日）子。 我们老祖先的话，我们家老祖先是杨州人，我另外一支祖先是在淮安。 他们很早，清朝末期，一八八几年就去了上海，我爸爸妈妈都生在上海，我们家里老祖宗的规矩还是一直传下来。 那就说明生活的质量，生命的状态，是跟心有关系的。 不管信佛的、不信佛的，人都相信，人大概是有点命运的，然后很多人都会去算命。 但是算命的告诉我们什么？ 这个命是由心决定的，不单单命是由心决定的，连我们的长相也是由心决定的，相由心生。 所以佛教徒首先就是体验到每一个众生都有佛性，每一个人都可以修行，只要把我们生命里黑暗的东西管住了，叫戒恶，把光明的地方拿出来，这叫修善。 然后光明拿出来，拿出来，拿到圆满了，那就是佛啊！ 所以佛就是人，圆满人的人格称为佛。 福慧两足尊是佛。 福我们也是可以修的，慧也是可以开发的。 所以有佛教的人生观是积极的人生观，是知道我们自己的前途。 清华大学的门槛不一定踏得进，因为竞争有名额。 成佛不需要竞争，不需要名额，成佛每个人都有资格，除非你自己不想成佛。 所以成佛不需要竞争，成佛没有淘汰，不分老少，都可以。 因为佛性没有老啊小的，我们自己年纪大了，头发白了，长皱纹，佛性又没有头发白，又没有长皱纹。 《楞严经》里的波斯匿国王，他就是不了解佛性，然后就请问佛：“佛啊佛，什么是佛性呢？ ”所以佛就问他：“你是什么时候看到过恒河的？ ”恒河就像我们的长江差不多，宽的地方跟我们长江差不多，窄的地方很窄的。 我去恒河已经去过四次了，看到不同段的恒河，看到过很多次。 波斯匿国王就回忆了：“噢，我是很小的时候，两岁，我祖母…”那个时候波斯匿国王生下来是个太子，家里的祖母为了要祝福孩子，就带他到恒河边，拿用恒河水给他灌顶，沐浴灌顶。 “我记得我两岁的时候看到过恒河。 ”“那你后面呢？ 你又看到过多少次？ ”“唉，我从两岁开始，我记事的开始，那几乎是很多很多的，我几乎是每年都去，我可以记得十岁，二十岁，三十岁，四十岁，我现在已经六十多岁了。 ”佛问他说：“那你那个时候看恒河，和你现在六十多岁看恒河，有没有什么变化？ ”他说：“没有变化。 ”“那你自己人呢？ ”“人我有变化。 我两岁看，那个时候我小孩子，细皮嫩肉的，讲话也是嫩嫩的，大家看到我就像一朵小花一样。 我十岁的时候，我跑起来，到处跑，很活跃的，大家都很喜欢。 我二十岁的时候，那个时候我很英俊，我很帅。 我三十岁的时候，我很强壮，我已经管理国家了。 到四十，五十岁，到六十岁，你看我六十岁了，牙也掉了，头发也白了，皮肤也皱了，这不能比。 ”那佛陀就问他：“你是一下子变老的？ 还是怎么样呢？ ”波斯匿国王就想我不是一下子变老的。 我是十岁的时候比两岁要大，二十岁的时候比十岁更大，三十岁，四十岁，十年比十年老啊！ 现在看来这么老，实际想起不是十岁十岁老，我是一年比一年老啊！ 再仔细起起，不仅是一年比一年老，应该是一天比一天老啊！ 再推推，不仅仅是一天比一天老，是分分秒秒啊！ 一分钟比一分钟老啊！ 那佛问他：“你人是这样，那你现在六十岁看到的恒河，和你两岁时看到的恒河一样不一样啊？ ”他想想，这倒是一样。 你看恒河有没有变老啊？ 没有啊！ 比如我们现在讲，我们以前看过苹果，我们现在八十岁了，我再看苹果，你看到的苹果，和小时候看到的，和你八十岁看到的苹果是不是还是一样？ 都是一样。 这是不是因为你头上长皱纹了，然后你看到的苹果也长皱纹了？ 没有吧！ 我这讲的意思还不是主要在苹果上，就讲的“看”，“看”的功用有没有老？ 没有老的。 。这个乃至我们去世了，身体没有用了，我们的身体烧掉了，我们的神识完全还是健全的。 那时候以另外一种“我”的形式存在，但是那个时候的“识”是完全不变的。 但那个时候形成的“我”，是由我们过去所造的业形成的，业力形成的。 那个“我”还不能认为是“我”，因为那个是业力的“我”，那个如果我们认的话，还是属于有轮回的，是有漏的。 我们学佛的人要学什么？ 我们要学那个起作用的那个“识”，要认得那个“识”，心识心识要认得。 认得那个“识”之后，那个“识”是有变化的，是有反应的。 在这个“识”是刹那刹那反应的，还要把那个“识”再进一步，还要转“识”，还要成“智”，转“识”成“智”。 那就好了，那我们每一个人的佛性就全部发出来了，否则我们现在的佛性就像黄金一样，埋在你的矿山里面。 要经过提练，转“识”的时候，已经进到黄金矿了。 得到“识”，你已经“万法为识，一切为心”，达到那个程度已经蛮不错了，但是更进一步，转“识”成“智”，那这个纯金就已经提练出来了，也就是我们念的无量光无量寿的层次。 有时候去寺院，方丈说：“法师，不好意思，我的庙小。 ”庙没有大小的，因为佛菩萨没有大小的，对不对？ 我们这里小小的，大家觉得小，其实是一样的。 所以有的人也说：“师父，那个地方是非法道场。 ”佛菩萨还有非法？ 正法？ 那个是办手续，手续能够办出来最好，不能办出来，我们低调一点，但是佛还是一样的。 研究到佛了，他就超越出大小。 如果我们按我们自己的分别心，那你是你，我是我，男的是男的，女的是女的。 按照分别心来想的话，那我们看，我们这人大还是房子大？ 房子大，对不对？ 那房子房子大还是长江大？ 长江大。 那长江大还是大海大？ 大海大。 那大海大还是地球大？ 地球大。 那地球大还是虚空大？ 虚空大。 那是按照分别心来的，对不对？ 那分别心就有大小，就有生死。 那如果不是以分别心呢？ 一样大，对不对？ 我们在座的每一个人有没有佛性？ 有。 是佛性大还是房子大？ 佛性大！ 是佛性大还是长江大？ 佛性大！ 佛性大还是大海大？ 佛性大！ 佛性大还是地球大？ 佛性大！ 佛性大还是虚空大？ 佛性大！ 就是吗！ 我们是学佛的吗？ 那我们既然是学佛的，鸡毛蒜皮不要放在心上喽！ 什么你家住洋房，我家住老房，不用管的。 佛性比洋房好！ 对不对啊？ 我们要住在佛性里，不要住在分别心里，那才叫念“南无阿弥陀佛”！ 不要口是心非，口里念着阿弥陀佛，心里面想着你工资拿三千元，我劳保一分钱没有，那个就叫口是心非。 念佛的人心要在佛上，心要在无量光无量寿上。 每个人都有无量光无量寿，所以阿弥陀佛慈悲啊，他已经证到了，已经完全成佛了，然后告诉我们说：每一个众生皆有佛性，凡有信者皆当做佛！ 如果你们不相信，我到你家门口去，我给你接来，到了极乐世界再培养，你们自己就可以知道了。 所以到了那边是不退转，做菩萨。 现在虽然是凡夫，穿着海青，心要和佛一样！ 对不对？ 虽然我们现在是凡夫，能力有限，但是心要有个“信”！ 所以“信”是非常难以升起来的，难信的我们能信。 。什么叫“难信”呢？ 我们是凡夫，但是里面有一个东西和佛是一模一样的，这个决定是不错，但是我们却很难相信，这就叫“难信”之法。 你要如果说我们靠这样的信心来修行的话，是很简单的。 所以佛又说了，这又叫“易行之道”。 “难行之法，易行之道。 ”。 所以我们把这个路头认清楚，修行人要认清路头，认清路头啊，然后脚踏实地，按照这样的脚踏实地去做，念念阿弥陀佛，念念极乐世界都相应！ 我们民间有很多像这样的道场，他们念着阿弥陀佛，有个老太太，我看到过，拿着皮鞋盒子套在脖子里，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛…”我问她说为什么要这样念？ 她说我怕我念的佛掉到地上去了，拿皮鞋盒子套着，阿弥陀佛都掉在皮鞋盒子了。 这个就是口里念，心没有智慧，不相应。 然后一边这样念，一边折锡箔。 我就问她：“老妈妈，你为什么一边念，一边折锡箔呢？ ”她说：“师父，你不知道，这个就是我以后的钱呢，我以后存在阴库里。 我现在存着，等我死了做鬼，我好去花了。 ”自己用自己噢！ 自己花自己钱，倒蛮有骨气的。 好像看看蛮有骨气的，实际上是很愚痴，这个民间有很多这样的。 所以我们以后这里组织念佛，就要宣传正信的佛教！ 佛教要正信的佛教！ 不要一边念着阿弥陀佛，无量光无量寿，还一边想着阴间，那样的话就不行。 念着佛，要知道你的家在哪儿？ 在极乐世界！ 极乐世界有没有三恶道？ 没有！ 不单单你到了极乐世界听不到三恶道，我们当下在念佛，当下的三恶道众生就高兴得不得了啊！ 所以哎呀，我们家里的子孙在念佛，他们也沾光啊，这叫光耀门庭。 念佛的人可以光耀门庭，念佛的人可以上报四重恩，报国家恩，报众生恩，报师长恩，报父母恩。 其他的报不了的，其他的都是有限的。 因为钱再多，它也不是全能的，钱不是全能的，但是佛，这个修法、智慧是全能的，是有功德的。 所以对我们社会，国家，都会净化人心，稳定社会。 对三恶道的阴间，对我们的老祖先啊，对我们的历代宗亲啊，对冤亲债主啊有帮助。 我们念的佛号超日月光！ 因为日月的光是物质的光，佛的光是觉性的光！ 觉性的光很强，房子都没有障碍。 这个物质的光，这个灯照出去就有阴影，但佛的光没有阴影的，所以连地狱也能照到，那个铁围山都能够穿破。 所以一个人念佛，佛经里告诉我们，方圆四十里都平安。 我们现在构建和谐社会，我们佛教徒是最积极的力量。 所以任何的时代，任何的生命的状态里，佛都是最尊贵的！ 所以天上天下唯佛独尊！ 佛是最尊贵的。 这个世间，不管是古代啊，还是现今，所有有生命的地方，他要发挥最珍贵的就是他的佛性。 如果任何一个生命不谈佛性，只谈分别心啊，那就变得不尊贵了，就变得凡夫的，轮回的，造业的。 所以说一谈佛性，轮回也可以灭掉，罪业也可以消除。 今天我们大家都是沾从山老和尚的光，离老和尚这么近。 老和尚今年九十八了，马上再过两天就是九十九了。 他十几岁就出家了，也是我们江苏人。 以后我们在座的常常去，天宁寺这么近，刚才我车开过来，一会就到了。 常常去拜见老和尚，我这么远还要来拜见老和尚呢！ 对不对？ 。我们大家修行人要精进求解脱，但是解脱从哪里来？ 解脱从善知识这里来，善知识赐给我们解脱，是我们人间的福田。 我们都讲新年，尽管外面经济不好，但我们都想着，经济不好都不会落在我们头上，我们都想着来年经济稳定，生活还是要富裕啊！ 老和尚就是我们人间福田，不仅是我们个人，乃至都是国家的福田，世间的福田！ 所以要多去常亲近。 老和尚那么大了，也不会要你们什么的，你们就表达你们的恭敬，对三宝的恭敬。 我们这里全堂佛像都有，释、儒、道都具足，我们的老祖先都在里面。 以后除了我们的佛像要庄严，最好有个小电视，放个佛教的片子啊，让真理的声音传播在世间。 我看很多地方，特别是国外的佛教国家，村村有寺院，马路，十字路口啊都有一尊佛像坐在那边。 大家时时刻刻心中要有正念。 提升佛教的正信，佛教的内涵更重要。 “法”是佛的妈妈，我们每个人都有佛性，但是成佛要靠方法。 除了我们点香、膜拜之外，最重要的还是深入经藏，知道吗？ 我们三皈依：“自皈依佛，当愿众生体解大道，发无上心。 自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。 自皈依僧，当愿众生，统领大众，一切无碍。 ”“统领大众”是什么？ 我学佛了，我也带领大家一起学，走上正道，那这一方人大家都欣欣向荣，都能够修道德，戒恶修善，做人间模范。 所以这个僧，就是人间模范的意思，我们皈依僧了，我们每个人都做人间模范。 地方不分大小，如果能把作用发挥起来，那就能造福一方，当山神、土地都欢喜，然后护法神也到你家来开会噢！ 好，阿弥陀佛！ 谢谢大家！ 。 发布时间：2024-06-18 09:17:17 来源：居士之家 链接：https://www.vegetairan.com/content/5837.html