标题：彻悟大师：遗集卷上—示众—05

内容：
彻悟大师：遗集卷上—示众—05彻悟大师遗集卷上—示众—05石霜迁化。

众举泰首座继席住持。

时九峰虔为伺者。

乃曰。

若继住持。

须明先师意。

泰曰。

先师有什么意。

我会不得。

虔曰。

先师寻常教人。

休去歇去。

冷湫湫地去。

古庙香炉去。

一条白练去。

万年一念去。

其余则不问。

如何是一条白练去。

泰云。

此但明色一边事。

虔云。

塬来未会先师意。

泰云。

装香来。

香烟尽处。

我若去不得。

即不会先师意。

左右即装香。

香烟未尽。

泰即化去。

虔抚其背曰。

坐脱立亡即不无。

先师意未梦见在。

曹山堂上坐。

纸衣道者从堂下过。

山曰。

莫是纸衣道者么。

衣曰。

不敢。

山曰。

如何是纸衣下事。

衣曰。

一裘才挂体。

万法悉皆如。

山曰。

如何是纸衣下用。

衣曰。

诺。

便化去。

山曰。

汝只解恁么去。

不解恁么来。

衣復开目问曰。

一灵真性。

不假胞胎时。

如何。

山曰。

未是妙。

夫坐脱立亡。

未明大法。

固非了事。

然其造诣工夫。

殊非易易。

果能回此一段精神。

专心念佛求生净土。

当必稳得上品上生。

岂更遭人检点哉。

如纸衣进问。

如何是妙。

山答云。

不借借。

衣便珍重化去。

噫。

与其不借而借臭秽胞胎。

何如不借而借香洁莲花。

直以胞胎臭秽。

莲花香洁而论。

已自胜劣悬殊。

况出胎隔阴。

作主大难。

而莲胞一敷。

胜缘具足。

此则日劫相悬。

天地不足以喻其否泰矣。

无怪乎永明大师。

谓有禅无净土。

十人九错路。

无禅有净土。

万修万人去。

此真语也。

实语也。

大慈悲心泪出痛肠之语也。

学者幸勿忽诸。

最初迷真起妄。

则曰一念妄动。

末后返妄归真。

则曰一念相应。

是则起妄之后。

归真之前。

更有何法。

能外此一念乎。

是故一念悟。

随净缘。

即佛法界。

迷。

随染缘。

即九法界。

十方虚空。

是此一念迷昧。

一切国土。

是此一念澄凝。

四生正报。

是此一念情想合离。

四大依报。

是此一念动静违顺。

唯依此念。

变现诸法。

离此念外。

无法可得。

塬此一念。

本是法界。

从缘而起。

缘无自性。

全体法界。

故得横遍十方。

竖穷叁际。

离过绝非。

不可思议。

法尔具此威神。

法尔具此功用。

今以此念。

念于西方阿弥陀佛。

求生极乐净土。

正当念时。

西方依正。

在我心中。

而我此心。

已在西方依正之内。

如两镜交光。

相含互照。

此横遍十方之相也。

若约竖穷叁际。

则念佛时。

即见佛时。

亦即成佛时。

求生时。

即往生时。

亦即度生时。

叁际同时。

更无前后。

帝网珠光。

难齐全体。

南柯梦事。

略类一班。

此理悟之最难。

信之最易。

但能直下承担。

终必全身受用。

可谓参学事毕。

所作已办矣。

如或未能。

但当任便观察。

随分受用耳。

发布时间：2024-06-25 10:44:09
来源：居士之家
链接：https://www.vegetairan.com/content/6023.html