标题：本焕法师：灵泉寺禅七第四天-皈依佛 内容： 本焕法师：灵泉寺禅七第四天时间很快，今天是禅七的第四天了。 在这四天当中，禅堂里的各种规矩，大家都掌握得差不多了，个别的地方还有些不如法。 这说明大家都在用心去做。 大家都知道，这是个精进七，生死七。 开悟则生，不开悟则死。 所以大家要留神点，注意点，一切时、一切处都要精进。 这几天我的讲话是有针对性的，目的是想使大家的精进心、勇猛心发起来。 昨天讲了，用功的时候要放得下，放不下功夫就提不起。 今天我就讲一讲，如何用功，如何对待妄念。 大家想一想，为什么要用功？ 我们的心很散乱，想东想西，像跑马灯似的，一刻也不停，我们用功的目的就是要‘降伏其心’。 无论用什么功，都是为了把我们无量劫以来所养成的一切人我是非，贡高我慢，烦恼障碍等坏的习气去掉。 我们的自性本来是不生不灭，不垢不净、不增不减的，但是由于我们无始以来的愚痴，形成了许多坏习气、坏毛病，这些坏习气、坏毛病将我们的自性障蔽了。 所以，我们今天要用功。 不用功就不能去掉坏习气，就不能见到自己的本来面目。 释迦牟尼佛当年在菩提树下证道后说：‘奇哉，奇哉！ 大地众生皆有如来智慧德相，皆因妄想执著，不能证得。 ’我们今天在这里用功，就是为了去掉妄想执著。 妄想执著去掉了，我们的清净自性就会现前，那时我们就会发现，我们的自性本来就是照天照地的嘛。 ‘本来无修证，修证即不无，若无即不得。 ’所以，虽然佛性人人本具，但是，我们现在还是要用功修行，不修行即不能见自本性。 在这里，我要强调的是，我们用功的人，不要怕妄想；怕它也怕不了的，怕它也怕不成的。 为什么？ 因为我们无始以来的习气、烦恼、妄想，无边无际，多得不得了；我们有哪一时哪一刻不在妄想中，不在同妄想打交道？ 没有妄想是不可能的。 那么，对待妄想该怎么办呢？ 你只管用你的功，让它找它的妄想好了，只要你不断地用功，妄想自然而然地会灭的。 打个譬喻，我们现在住在这个灵泉寺是惟觉法师一手把它建成的，忽然某天外面来了一个野人，要把他赶走，独占这个房子，你看你会不会听任这个野人把他赶走呢？ 他肯定不会走的，肯定要跟这个野人打死架的。 大家想一想，是不是？ 要知道，我们的妄想是我们自己一手造成的，今天我们突然参‘念佛的是谁’，想把这些妄想赶走，你想想，这些妄想怎么会答应呢？ 它们会跟你打死架的。 打死架怎么办？ 你不要怕它，怕也怕不了；你也不要有心除它，有心去除它也除不了。 有心除妄想，宗门下叫做‘搬石头压草’，虽然表面上看不到草，但是把石头搬开，草照样存在，并没有消失。 所以，对待妄想，宗门下用功要‘斩草除根’。 搬石头压不行，要斩草除根才行。 那么，究竟怎样去除根呢？ 大家想一想，我们打妄想的是这颗心，我们用功的还是这颗心，并没有两颗心。 为什么一颗心既能打妄想，又能用功呢？ 这没有什么可奇怪的，只不过是一个习惯问题。 在座的有二十几岁的，有三十几岁的，有四十几岁的，还有年纪更大的。 你们想一想，你们有哪一天不打妄想？ 即使不主动去打妄想，它也会自动打妄想的。 对于打妄想，我们太熟悉了，太习惯了。 各位想一想，除了习惯性地打妄想之外，我们有几个人认认真真地用功使自己不去打妄想呢？ 很少。 所以，既然打妄想是一种习惯，那么，只要我们养成一种用功的习惯，妄想自然就会少了。 如果我们都有意识地去照顾自己的心念，不去打妄想，并形成了一种习惯，那么，我们的妄想就会越来越少，乃至没有了。 可见，这还是一个习惯问题。 大家问一问自己，你一天用功几次？ 你是不是实实在在在那里用功？ 恐怕没有认真用功，既没有用功，又如何抵挡得住妄想习气呢？ 这个，在宗门下，叫做‘一人与万人敌’。 你一个人怎么敌得住一万个呢？ 当然敌不了。 敌不了又怎么办？ 你不用怕，你搞你的，我作我的，你打你的妄想，我用我的功夫，时间久了，你就能敌住妄想。 我常常打这样一个譬喻：假设功夫和妄想加起来共十分，若妄想有八分，功夫就有两分，若妄想有六分，功夫就有了四分，若功夫长到八分、十分，那妄想不就只有两分，乃至没有了吗？ 没有了妄想，那就自然而然全是功夫了。 为什么呢？ 因为只有一个心嘛。 用功夫也是这个心，打妄想还是这个心，现在这个心只让它用功夫，自然它就不会打妄想了。 功夫和妄想都是一心之用，二者不能同时俱存，区别在于，开始的时候，用功的念太粗，打妄想的念大细，等到你用功夫的念像打妄想的念一样地细的时候，那就有戏唱了。 所以，妄想起来，你也不要害怕，也不要有心去除它。 你有心去除它，这‘除它之心’也成了妄。 对这一点，大家在用功的时候，要好好地领会，好好地去参究。 总的一句话，用功要认真，要细心，不能马马虎虎的。 真正用功的人，真正想了生脱死的人，他会全身心地去照顾自己的功夫，照顾自己的心念，他在用功时，你看不到他的眼睛在转。 如果他的眼睛在翻翻的，那说明他的功夫早就跑掉了。 用功的人，一天到晚要照顾话头。 古人讲，用功‘不怕念起，就怕觉迟’，最好是‘念起即觉’，因为‘觉之即无’。 念头起来了，马上就觉，这就叫‘用功夫’。 如果说念头起来了，跑到很远的地方去了，你自己还不知道，那么这种用功恐怕就是骗自己的，因为骗人是骗不了的。 好了，大家好好用功去！ 发布时间：2024-06-30 09:01:07 来源：居士之家 链接：https://www.vegetairan.com/content/6143.html