标题：修行之人，需息心静养

内容：
修行之人，要息心静养。

汝名静庵，何不顾名思义，一味无事找事，弄得一切人讨厌。

自己胸膈膨胀，头晕神疲。

再不自重，必致吐血。

轻则便成废疾，重则或致陨命。

反贻人谓汝学佛修行，不唯无益，而反受损。

从兹一班无知，遂谓佛法之咎。

因之诽谤阻遏，断人善根。

不知由汝不依佛教而行之所致也。

汝须自知好歹。

修行要各尽其分，潜修默契方可。

汝之病，皆尔自取，谓之何哉。

急急改过，摄心念佛，即经典亦暂且勿看。

过一二月，便可复原。

不然，即绝交。

他日再见，一任情同陌路而已。

复马契西居士书六名者，实之表。

有实有名，亦不为荣。

何以故。

以属本分故。

无实得名，辱孰甚焉。

况欲张罗，动人视听，必致遍登报纸，彼于表彰处，必加一番疑议，则成欺世盗名之实案矣。

汝只知其一，不知其二。

以故不得不一再详告也。

汝信心颇深，但好张罗，及好游，好结交，实为修行一大障。

且汝年始二十余，即如此结交。

后来佛学大通时，当日不暇给矣。

祈沉潜杜默，则其益无量。

戒之。

复马契西居士书七屡次戒汝，沉潜杜默，一心念佛。

然究不肯将张罗习气放下。

显荫将知事稿寄海潮音，已属太不洞事。

汝又以为得意，不亦唯名是求乎。

募印文钞之事且止。

以汝尚非做此种事业之时。

汝且息心念佛，毋求博览。

令内既发心皈依，当名契净。

名说以现无工夫，且待暇时为之。

汝后所问者，实皆切要之语。

只因汝不能息心念佛，故茫然不知下落。

汝且认真念佛，久当自知，不须人说。

复马契西居士书八经目略为一阅，不宜看者勾之。

即宜看者，亦祈少看。

但以念佛治习消业为事。

业消看书，一览知妙。

此由约而得之妙法也。

今人根性陋劣，一博则泛漫无依，心绪纷张，难以相应矣。

复马契西居士书十

发布时间：2024-07-12 10:46:18
来源：居士之家
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