标题：常听佛友讲“不要执着”, 今天深刻解读一下

内容：
常听佛友讲“不要执着”, 今天深刻解读一下在经文中常见“不执著”这个词，在不同经文、不同情况下“不执著”的意思也不一样。

比如说“持戒”，有人就提示“不要执着”。

讲杀生也“不要执着”。

“现实中的人们，都在寻求更好的生活质量，获得更多的资源，得到更多的事业机遇，赚更多的钱”，有同修说“不要执着”。

搞的佛友有一些糊涂和怀疑。

今天从各个角度解释“不要执着”。

在“杀生”中的不执著；杀生是五戒之一。

一杯水中就有很多菌虫，烧开水饮用就等于杀生了！

空气中含有菌虫，我们每时每刻都要呼吸，杀死无数生命；有这样想法，不要说修成正果，自己命都保不住。

这就是“执着”。

凡事没有绝对，都是相对产生。

如果正在持戒修行，眼睛能看见的生命都不能杀，这是必须的。

密宗图片在“持戒”中的不执著；有这样一个故事：两个和尚过河，遇到一个女施主，其中大和尚背女施主过了河，另一个责备他“这个可能都看过，关于”放下“的事，这里不细说，拿这个故事引用一下。

小和尚觉得不该背女人过河，因为男女授受不亲，那是犯了戒的。

小和尚就执着在持戒上，是事相，在表面。

大和尚背女施主过河，事情做过了在心里不留一丝贪恋的痕迹，就是说没有贪恋女色，没觉得有多少福德可得，这就是智慧。

持戒是修心，心无贪恋何来戒体。

《圆觉经》讲：“空实无华，病者妄执”。

“空实无华，病者妄执”字面意思是”我们向太阳直接看久了，虚空中会出现五颜六色的光花。

或者有眼疾也看得到；真实并不存在，因为眼睛有了毛病才看的到。

虚空当中本来没有五颜六色的光花，是眼睛有病的人看见有，以为真实存在，执着实有。

错误的认知、认同，本来没有的东西，却认以为真，这是执著。

大千世界对文字的执着；三藏十二部有很多精美的文体语言。

读熟一两部经文小意思。

“心经”色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

很多同修执着在文字上；什么是空啊！

什么是色啊！

自己空一个不就知道了吗。

也就是实修实证一下。

空在与不同文字搭配意思是不一样的，执着在空有的问题上，只能原地踏步。

自己去试一下，都可以做到的。

执着佛像；大部分修行者都供奉佛像，以为这尊佛像就可以带来大富大贵。

佛像是让学者有对应条件，自己生起恭敬心，自己能生起恭敬心、慈悲心、菩提心跟佛像没关系。

禅宗有个公案“丹霞禅师烧佛像”讲的清楚，这里不啰嗦，自己去看。

对“我”的执着；任何事物以我为中心，我执很难去除。

好的事物都是“我”怎么怎么的，不好的事物“你”怎十八罗汉图么怎么的。

这就是我执。

“我要度众生，我在哪里”。

“我已见性开悟，见了什么，悟到什么”。

“你这样是杀生是不对的”，“你没有见性”等等。

很多经文提到“我”这个字或者词，“我”字也有很多不同意思。

分真我，假我。

真我，即自性本体，不生不灭，尽虚空遍法界，没有一个我的存在，也没有哪一个不是我。

假我就是这个色身和行为意识。

对于“执著”，也不能一概而论。

因为无论学什么，都必须对自己所学的事感兴趣，才能学成。

比如修净土，就念一句佛号，从不间断。

念而自念，不起疑而自疑，这都是达到“著”的程度了。

修禅宗的就一句话头，往往达到喝茶不知是茶，吃饭不知是饭。

这是一门精进，这不能理解为执着，执着是有错误的观点，不是真实的。

正确的修行状态理解为“执着”，是真“执着”了。

南无阿弥陀佛，南无本师释迦牟尼佛。

功德回向法界众生，随喜赞叹无量功德!

思

发布时间：2024-08-08 09:46:50
来源：居士之家
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