标题：宣化上人：真、诚、恒、道 等其它开示-皈依佛

内容：
宣化上人：真、诚、恒、道等其它开示宣化上人讲述，新年勉词，一九八三年二月十日晚，讲于万佛圣城时间过得很快，不知不觉中今年已过，第二年即将来临。

这表示人从生到老死也是不知不觉，生老病死迅速交轮，人就糊糊涂涂过了一年又一年。

若不觉悟生死问题，也是糊涂生糊涂死，这种人生到底有何意思？

看看每个国、家、人，都是跑这条老路—生，糊涂生；死，糊涂死，糊涂的生命总被无明遮障。

怎样有无明？

‘一念不觉生三细’：业相、现相、转相三细生出后，即将扩大，在生命里就产生千差万别，故每个人有种种因缘与遭遇。

我们觉悟到此种情形，就要发大菩提心，求个智慧明白。

佛是最明白有智慧之人，故称大觉者。

我们要从糊涂返归明白，先要尽能力去除习气毛病，则智慧光明会现前。

旧历新年即将到来，希望大家生大觉悟心！

‘是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？

大众！

当勤精进，如救头然。

但念无常，慎勿放逸。

’真、诚、恒，一九八二年十月二十二日，宣化上人开示修行不可各处卖修行，卖广告。

一卖修行，就会著魔。

有些修行人是诸佛来护持，有的是菩萨来护持，有的是阿罗汉来护持，有的是天人来护持，有的是鬼神来护持，有的是人来护持。

有的则是邪魔鬼怪来护持，因他们见你的心邪怪僻，就想来与你作伴。

一旦有邪知邪见，就生很多魔——贡高我慢心、狂傲心，若不能谦虚忍让，不承认自己的过错，就会有很多障碍。

所以我今天要告诉你们最真实之修行法，修行有三秘诀：一、真：不能虚伪，什么事都要做真的。

二、诚：必恭必敬，很诚恳，不懈怠、不马虎。

三、恒：恒常不变，恒远不逾。

凡一举一动，一言一行，都要有坚、诚、恒三心。

做什么事都有这三心，将来一定会有成就。

道，一九八二年十月十日，宣化上人开示鱼在水中，不知在水中。

人生存在空气里，但看不见空气。

虽看不见，但不能说空气不存在。

空气虽没有形相，但不能说没有空气。

鱼生存在水里，看不见水，但它一离开水就不能生存。

人要依赖空气而生存，虽说空气吃不饱，但需要空气来生存，否则所有物质都会死掉。

人间有空气，在天上就有一股神气、神性，在佛就有佛性。

佛性和神性虽都看不见，但在圣人境界也不能没有。

若无神气，神也会堕落。

若无佛性，佛也就没有了。

这都是妙不可言的境界。

我们人修行，就是要修无形的大道，无情的大道，无名的大道。

所以太上老君在清静经上说：‘大道无形，生育天地。

大道无情，运行日月。

大道无名，长养万物。

吾不知其名，强名谓道。

’道字一开始就有两点，即阴点、阳点，也就是人字的变化，这两点是人字倒过来的写法。

修道就是要倒过来，要逆流，非顺流，顺流即生死，逆流是涅槃。

逆字也是上面有两点，都是人为之，要顺就顺，愿逆就逆。

两点之下又加上一横。

人字分开就是一阴一阳，偏阴偏阳皆谓‘极’。

人道在何处得？

在一字找，要从一字开始。

一字为数目的本体，一字又是从何处变来的？

它从○而来。

○是无内无外，无始无终，扫一切法，离一切相。

放之则弥六合，卷之则退藏于密。

一切万物的开始，都从○字开始。

一切山河大地、房廊屋舍、森罗万象，都从○字开始。

○字再往清楚说，就是本有的佛性，它是大光明藏，圆陀陀、光灼灼。

它小，比微尘还小；它大，大过法界。

所以无限大、无限小都是它，没有限量。

可是人不守规矩，将○字弄破了，就变成一字。

所以单○字没有一字，就没有数目，必须要有一才有数目。

本是圆陀陀、光灼灼，然后变成一。

一方面成阴，一方面成阳，故一阴一阳之谓道。

人修道要从一字开始，要从自己找‘目’，是眼目的‘目’上面加一撇，即叫你回光返照，叫你眼睛向里看，不要往外看。

合起来就是‘自’，再加上走的偏旁，而成道。

道必须要修它，才是道。

故韩愈在‘原道’文中说：‘由是而之焉之谓道’即是从此处，走到那处，就是道。

道是走出来的，故修道要躬行实践，努力认真。

欲返本还原，则要由一回到○，即是‘得一万事毕’。

若恢复○字，即回到本来面目，而能转妙*轮。

发布时间：2024-09-07 09:15:47
来源：居士之家
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