标题：近代往生比丘四

内容：
近代往生比丘四锦 扬锦扬,号汝愚,浙江新昌县澄潭镇人,父张根玉;昆季六人,扬行三。

其父因家境贫寒,无力抚养,欲卖与枬园庵主为僧。

庵住持显华,初未允。

继见扬为人诚朴,遂予收留,给其徒了明为徒。

剃度之年,才十一岁耳。

初在庵中时,需应酬世俗经忏,扬为适应环境,只得随喜。

迨年稍壮,即谢绝应赴,专事清修。

十六岁,往天台国清寺受具。

戒期圆满,出外行脚,参访天童、阿育王寺。

于上海法藏寺,亲近兴慈老人,听讲经教多年。

最后仍回新昌大佛寺养道,直至圆寂为止。

平日修持,以净土法门为主。

二时课诵外,兼诵地藏经,并修大悲忏法,寒暑无间,数十年如一日。

师祖显华,颇擅针灸。

扬得其传,课余为人疗疾,多能著手成春。

檀信供养,除正当用途外,辄转作其他功德,及放生之用。

常曰:‘施主一粒米,大如须弥山。

吃著不了道,披毛带角还。

’幼好钻研古籍。

平时待人接物,一秉至诚,说法利生,非常恳切,故深得地方人士敬仰。

当八十高龄时,渐觉精神上委靡不振。

是岁十月初,病势日重,饮食不进,但神志清楚,恒就卧榻诵经念佛如常。

于一九七六年国历十月七日,清晨二时许往生。

其侄张伯华及净友康智净时适在侧,见其双目仰视,合掌作礼,似有所瞩,当即念佛助其往生。

遂面西吉祥卧,在念佛声中,溘然而逝。

逝后,全身都冷,四肢柔软。

越三小时入殓,头顶犹温。

满室异香,经久不散。

寒 叶寒叶,安徽黟县叶氏子,尝肄业于上海震旦大学。

性柔和,少研儒学,明修齐治平之道。

工于诗,博通外典。

浮沉宦海,历二十载,两袖清风,依然故我。

涉世既深,夙因斯发,投九江甘棠湖烟水庵披剃,时年四十一。

翌年,受具于湖北广济大藏寺。

尔后行脚参方,研教习禅,一钵孤身,飘然云水。

一九五○年三月,至天台高明寺。

寺为隋智者大师道场,明季得幽溪传灯大师复兴。

师潜居近卅载,不好游族姓家,三阅大藏,深通玄奥,洞明谛理。

笃修净土,夙兴夜寐,礼忏持名,寒暑无间。

解放后,寺内香火凋零,僧散大半,师坚持自修。

虽艰难困苦,矢志不移。

夜每礼弥陀忏为常课,不辍。

日中友好访华团莅寺,师赠以诗云:‘一乘妙法肇天台,千载同宗海外来。

应是灵山曾一会,孤帆远访几多回。

’又:‘秋光绚丽菊花天,恰是丰收大有年。

为祝友邦多胜事,了知佛法自无边。

’晚岁患微疾。

于寂前,预知往生时至,分赠衣物,与众话别。

一九七八年三月六日晨,寺众为念普佛,是时叶尚在室内经行念佛。

迨普佛毕,众往视,已面西右胁逝矣。

世寿七十四,法腊三十四。

了 道了道,字心慧,江苏崇明人,早岁出家,曾遍礼诸名山。

在崇明,倡组崇明莲社、启东佛教会,兴葺云林讲寺。

因积劳成疾,乃闭关云林,藉资休养。

道初住灵岩,曾为印光大师所器重。

其后复从妙真之固请,再至灵岩,任都监职。

一番规划,颇著勋劳。

未几,以色力不胜,遂偕弟子古若,重返云林。

舟车劳顿,疾作。

道欲勿药,重以弟子坚请,不得已,服一剂,未见效。

因语古若云:‘人生只如此,吾愿可究竟。

’后三日,病可瘳矣。

迨至三月(三月二十五日),晨兴,忽曰:‘后三时,吾将西归,尔等好好修行,勿作世俗态。

’已而命设香案于寝处,并嘱悬三圣像,令弟子同念佛号。

迄十时三十五分,合掌含笑,于念佛声中,安祥而逝。

明 元明元,原住苏州虎啸塘岸放生寺,由妙真和尚接往灵岩。

文革中,迁居天平果园乐园工区,即灵岩农场原址。

元为人沉默寡言,虔修净土。

专持万德洪名,精进不懈。

年九十一,是岁冬季往生。

往生前三日,亲将卧床整理清洁,向同居僧告假。

众见其无病,咸不之信。

三天后,元于床上央人扶起端坐。

身无病苦,意不颠倒,双手合掌,念佛往生。

霞 明霞明,湖北人。

出家于福建鼓山涌泉寺。

参究向上,颇有契入。

虽是禅宗尊宿,但潜修净土,专志念佛。

行脚数十年,闲云野鹤,居无定所。

朝礼各大名山,所至绝不留恋。

过寺讨单,闻钟上殿,按时坐香。

礼念焚修,精勤不懈。

镇江金山寺,尊为首座,乃终老焉。

明戒律精严,俭朴异常。

好施与,凡身外之物,人有所需,辄以馈赠,从无吝色。

好食供众,粗糠归己。

遇有供养,转送常住,不私享。

见同参病僧,辄精心照料,绝不辞劳。

皈依弟子甚众。

世寿八十五。

往生前一周。

预知时至。

分函各弟子,告以即将西归。

所余衣物,悉以施人。

至时,沐浴更衣,毫无病苦,趺坐而化。

庆 丰庆丰,住苏州郊区黄豆芽村拈华庵。

一生专修苦行,礼诵华严,归心净土。

日惟趺坐念佛,夜则但坐不卧,数十年如一日,从不与人闲谈杂话。

有进谒者,则以人世无常,老实念佛,求生净土为劝。

皈依弟子甚众。

不取香敬,不受供养。

坚不可却者,转以施人,不以自奉。

往生前,预知时至,沐俗更衣,端坐而化。

世寿八十余岁。

荼毗之日,弟子毕集。

举火时,众见丰身处虚空,坐宝莲华,两侧有童侍立,片刻乃灭。

见闻之者,皆欢喜赞叹,缘是而发菩提之心。

今苏郊尚有能言其事者。

静 权静权,浙江仙居人。

为童子时,闻寺僧诵经声,即萌出世志。

二十七岁,在天台山国清寺充圆头。

因得亲近台宗尊宿,如永智、敏曦诸法师。

师早年勤奋学习,夜间每借月光读经,无月之夕则专事礼拜,因得尽通诸经论。

在谛闲法师会下,任主讲数年。

曾创办佛学研究院,造就僧才;建妙法堂,导修止观;又创安养堂,以安衰老。

师每晚必施蒙山法食。

大小佛事,必以诚敬为主。

尝示学徒:‘仗施主之香花,培自己之福慧。

’日常生活艰苦朴素。

四十余年,弘经护法,不遗余力。

教演天台,行归净土,朝修十念,暮持观经。

年七十九,顿现老病之相,在大众念佛声中,含笑而逝。

澹 云澹云,俗姓朱。

于一九○一年五月十五日,生于浙江乐清大荆柏杨村。

幼丧父。

十二岁依温岭常乐寺月昙和尚出家。

十九岁受具足戒。

二十岁到宁波观宗寺,亲近谛闲老法师,习天台教理。

后又亲近印光大师。

三十六岁任温岭县明因寺住持。

四十四岁任观宗寺佛学院院长。

四十六岁游历诸方。

四十九岁任天台国清寺住持。

凡二十有六年。

解放以来,曾被选为省人民代表、省政协委员、中国佛教协会理事。

天台为东南名胜,梵宇林立,而国清寺为天台梵刹之冠。

自隋代智者大师开山以来,代有高僧,法流不绝。

澹云任职之初,改革方始,檀施之源外绝。

乃率领大众,遵循百丈遗风,躬耕自给。

遂令全寺大众,四事无缺,通风不替。

文革中,全寺破毁,澹云亦身陷囹圄。

而能安之若素,不屈不挠,其忍波罗蜜有如此者。

澹云曾手编天台宗讲义一卷,供初学研究。

作法华经颂二十八首,寄赠东瀛,大受嘉叹。

与幽溪寒叶法师为契友。

早晚不间于六念,繁忙不废于摄心,胁不至席,食甘藜藿,其解行有如此者。

一九七五年秋,九月患疾,然犹能扶病见客。

至十一月十五日亥时入寂。

三日前,预嘱后事。

寺务一切,委静慧法师负责。

届时毫无病苦,合掌向大众告别,念佛而逝。

世寿七十五,僧腊五十六。

发布时间：2024-09-10 08:18:20
来源：居士之家
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