标题：宣化上人：你若不向外驰求，就和佛一样，没有二个

内容：
宣化上人：你若不向外驰求，就和佛一样，没有二个不要向外攀缘!

你向外攀缘，就有内扰宣化上人慈悲开示：“汝慎勿错解经意。

见他道。

开示悟入。

自是佛之知见。

我辈无分。

若作此解。

乃是谤经毁佛也。

彼既是佛。

已具知见。

何用更开。

汝今当信。

佛知见者。

只汝自心。

更无别佛。

盖为一切众生自蔽光明。

贪爱尘境。

外缘内扰。

甘受驱驰。

便劳他世尊从三昧起。

种种苦口。

劝令寝息。

莫向外求。

与佛无二。

故云。

开佛知见。

”“汝慎勿错解经意”：你切记不要误解经的意思。

“见他道，开示悟入，自是佛之知见”：你见其他的人，都这样说：开示悟入是开佛的知见，“我辈无分”：与我们没有交涉，没有关系。

“若作此解，乃是谤经毁佛也”：你要是这样说，就是谤《妙法莲华经》，毁本师释迦牟尼佛。

你就是毁谤经典，毁谤佛法。

为什么说他是谤佛呢?

因为佛已经开了佛的知见，不须要再开。

所以说“彼既是佛”：彼，释迦牟尼佛，既然成佛了，“已具知见”：已经有佛之知见，“何用更开”：怎么还要更开佛的知见?

“汝今当信”：所以现在你应该深信，“佛知见者，只汝自心”：佛的知见就是你自己心里的知见，“更无别佛”：所谓开佛知见，就是你的心本来是佛。

你开你本来佛的知见，本来没有其他的佛。

“盖为一切众生自蔽光明”：因为一切的众生，自己把自己的光明遮盖住。

什么遮盖自己的光明了呢?

“贪爱尘境”：因为你有贪心，有爱心。

贪，就是贪尘，爱，就是爱尘。

贪，是贪的不清净;爱，是爱的不清净。

有这种贪爱的不清净境界，“外缘内扰”：你向外就去攀缘。

我们现在听经听到这里，应该觉悟啰!

也应该开悟啰!

不要向外攀缘!

你向外攀缘，就有内扰;你若没有外缘，就没有内扰;没有内扰，你就清净安乐。

所以你外边不单单攀这种种的缘，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，六根、六尘、六识;里边也就不安静。

不安静，里边也就造反;里边自己的心里不安乐，就有种种的麻烦生出来。

“甘受驱驰”：所以你的心就为形役;心本来是主人翁，现在给身体做奴隶，甘为身体来驱驰。

“便劳他世尊从三昧起”：甘受驱驰，所以就令其他的佛、其他的世尊，很辛苦地就从定中起来;“种种苦口，劝令寝息”：用种种的方便法，种种的苦口婆心，劝令你停止攀缘，停止妄想。

“莫向外求”：不要向外去驰求，“与佛无二”：你若不向外驰求，就和佛一样，没有二个。

“故云”：所以在经上才说，“开佛知见”：你开佛知见，就和佛是一样的。

恭录自《六祖法宝坛经》浅释

发布时间：2024-10-09 08:27:22
来源：居士之家
链接：https://www.vegetairan.com/content/8666.html