标题：宣化上人：零：自性的大光明藏-皈依佛 内容： 宣化上人：零：自性的大光明藏宣化上人开示，众生从无始劫以来，便在生死轮回中流转，转来转去，也转不出生死轮回之外边。 好像一粒微尘，飘荡不定，忽而天，忽而地。 忽而人道，忽而修罗，忽而畜生，忽而饿鬼。 这是没有一个开始，也没有一个终了。 什么时候证果成佛，就什么时候脱离轮回之苦。 在没有成佛之前，仍在六道轮回中旋转。 菩萨尚有隔阴之迷，罗汉仍有住胎之昏。 法身大士，示现人间，普度众生，有时也被生死之流，冲得头昏脑胀，不知怎样截断生死。 无始是没有开始，无终是没有终止。 好像零字，没有一个开始，也没有一个终止，它是一元化。 如果把零字割段，便成为一字，这就有开始。 什么开始？ 数目的开始。 有了一，再加一，成为二。 再加一，成为三。 继续加一，成为十，成为百，成为万。 由万变化为亿，由亿变化为兆，乃至有数不尽那样多之数。 现在是科学时代，有一日千里之势，日新月异，突飞猛进。 用火箭发射卫星，在太空轨道运行不息。 此太空船和彼太空船，能在太空中接合，这都是数目开始的作用。 用数目来计算会合的技术，用数目来控制会合的时间。 这样的发展下去，没有终了的时候。 什么时候能终了？ 现在还不晓得。 终了的时候，便到成住坏空四劫中的空劫。 成劫是开始，空劫是终了。 成有二十个小劫，住有二十个小劫，坏有二十个小劫，空有二十个小劫。 八十个小劫，为一个大劫。 地球的寿命，只有一个大劫长的时间。 众生在无始劫以来，先有男人，或是先有女人？ 假使说先有男人，那么，没有女人，怎会有男人？ 假使说先有女人，那么，没有男人，怎会有女人？ 这就是无始，不知从何处开始。 或者先有鸡？ 先有蛋？ 这个问题，也是研究不明白的道理。 究竟是怎么回事？ 一言以蔽之，皆由零字那里来的。 所以说这个零字，是无始无终。 无内无外。 无大无小。 把它缩小，为一粒微尘；把它扩大，就是一个法界。 尽虚空偏法界，没有超出这个零字。 这个零字，是生生化化之源，是无始无终的真空妙有。 这个零字放大是真空，缩小是妙有。 真空妙有，就是真空不空，能生妙有。 妙有非有，不碍真空。 空有不二，即空即有，即有即空，这就是中道了义，也就是大乘法的真实义。 这个零字，在没有开始的时候，就是真空妙有。 这个真空不是顽空，这个妙有不是实有，而是圆融无碍，不偏任何一边的中道。 各位！ 如果明白这个道理就明白了真实法。 若是不明白这个法，就是个糊涂人，没有真正智慧的人。 这个零字，若是开悟，它就是智慧大光明。 若不开悟，它就是无明大黑暗。 无明也是这个零，智慧也是这个零。 这个零字，大而无外，小而无内。 往大来说，没有比它再大；往小来说，没有比它更小。 这个零字，大而化之，是清净本源，妙真如性；小而藏之，就是最初一念的无明。 这是无始的解释。 众生为什么在生死轮回中流转？ 因为不明了真实法的缘故。 所以诸佛看众生太可怜，为慈愍众生，乃发大悲心，出兴于世，教化一切众生离苦得乐。 发菩提心（上求佛道，下化众生），修无上觉道。 我们在六道轮回中受果报，乃因我们心中已经造成这种业，才受这种报。 换言之，在往昔打天堂的妄想，便生天上；打地狱的妄想，便堕地下。 若造罪孽过的业，就堕落在三恶道中。 若造功德的业，就生在三善道中。 这是大致的情形，约略说一说。 要往详细来说，尽未来际也说不完。 这个世界是由众生的妄想所造成的。 如果众生没有妄想，这个世界就空了。 因为众生还不明白了解真如实相的法，真空妙有的法，所以这个世界仍然存在。 真空妙有的法，就是零字。 世界由零字而生，众生由零字而生。 一切的一切，都是由零字而生出来。 因为零字，不在数内，超出数外。 放之则弥六合，卷之退藏于密。 也就是无始无终，无内无外，无大无小的境界。 这个真实法，就是真空妙有。 真空不空。 为什么不空？ 因为它有妙有。 妙有非有，还是不有？ 为什么不有？ 因为它有真空。 所谓‘真空不碍妙有，妙有不碍真空。 ’这个道理，能解决先有男，或先有女的问题；先有鸡或先有蛋的问题。 这些难解的问题，用零字来解决，一切难题便迎刃而解。 为什么在真空里边能生出妙有？ 能现出一切？ 而在妙有里边还是没有离开真空？ 这种境界，在没有得到诸佛的心印法门之前，是不会明白的。 若能明白诸佛以心印心的法门，就能明白这种真实的法门。 这种真实法，在自性中本有的，不需要向外驰求。 若向外去找，找八万大劫，也找不到。 若能回光返照，当下就是。 所谓‘苦海无边，回头是岸。 ’简言之，向外驰求，就是苦海无边。 向内来找，在自性上用功夫，就是回头是岸。 我们一天到晚，颠颠倒倒，追逐妄缘。 随著六根六尘跑，不明白真实的妙法。 诸佛在常寂光净土中，结双跏趺坐而入定。 在定中观察一切众生，十分愚痴，实在可怜，执东著西，以苦为乐，不知反迷归觉，不知借假修真，不知反妄归真，不知反求诸己。 所以诸佛慈悲，在定中来到可度有缘众生的世界，指示迷津，令众生回头。 可惜我们追逐妄缘，不认识真实法。 佛苦口婆心为我们说法，不厌其烦教化我们，可是不听话的我们，太愚痴了，不但不依法修行，反而向后退转，不听佛的金玉良言。 佛又再想办法，迎头赶上，再来到我们的面前，调伏难教化的刚强众生。 这是佛出兴于世的原因。 这种真实法，是不可能破坏的，天魔外道也无法能破坏。 为什么？ 因为正法，犹如金刚一般的坚固，所以无能坏。 如果能被破坏，那就不是真实法。 这种大自在大光明，能普遍示现于一切世间。 这种大光明藏，指示了生脱死的法门，破除无明，显现本有法性光明的法门。 各位！ 如果不相信，可以试试看。 到时候，你没有法子不相信，不相信也得相信，因为它就是这样子，有什么方法不相信呢？ 这个大光明藏是自己本有的，不是别人布施给你的，也不是诸佛加被你的，而是你自己具有的。 大光明藏就是真如实性。 如果修行真实法，能将阿赖耶识（第八识）转为大圆镜智，了生脱死。 如果不认真修行，则阿赖耶识的种子，随著有因缘的父母而去转生，生生不息，永无了期，那就得不到解脱。 发布时间：2024-10-22 09:01:01 来源：居士之家 链接：https://www.vegetairan.com/content/8988.html