标题：宣化上人：先破我执后破法执-皈依佛

内容：
宣化上人：先破我执后破法执宣化上人开示，一九八四年二月十五日，何谓我执？

就是执著「我’，这是‘我的’身体、那是‘我的’所有。

总而言之，一切以我为前提，把我摆在前边，有我无人，三心没有了，四相没有空。

怎么才能知道‘我执’破了没有？

这就要从每日起居饮食，以及日常生活行、住、坐、卧上来看。

在这种种举动之中，是为自己著想？

还是为他人著想？

或为道场著想？

如果仅为自己著想，那就是自了汉、小乘人的思想，自利而不利他。

佛曾说过这种思想是焦芽败种。

为什么？

因为有这种思想的人，心量太小，我执太重，自己好了就算，不管他人好坏。

所谓‘摩诃萨不管他，弥陀佛各顾各。

’这是小乘人的宗旨。

所以他们看三界如火宅，视生死如冤家。

自己了生死，不顾众生的生死。

若为他人著想，乃是利他的思想；自己得到解脱，也令一切众生得到解脱，这是菩萨的思想。

换言之，忘了自己而去利益他人，就是行菩萨道。

所谓佛光普照，法雨均沾，行菩萨道就是要本著「无缘大慈，同体大悲’之精神。

若为道场著想，就要处处拥护道场，不带任何企图了，不为名、不为利，这才是真正的拥护道场。

我们每天要反省，是为自己打算的时间多？

还是为他人打算的时间多？

或为道场打算的时间多？

这样回光返照，便知‘我执’破了没有。

这是很浅的说法。

若往深处来说，自己是不是天天怕吃亏？

天天怕得不到利益？

有则改之，无则勉之。

再反省自己有没有忍辱的功夫。

如有人无缘无故骂我，或打我，能不能忍受？

是否发脾气？

或者有报复的心理？

若有的话，则我执尚未破。

若没有的话，则我执已破。

各位认真想一想，一切的问题和烦恼是怎么来的？

都是我执在作怪。

我执若没破，法执更破不了。

小乘人破了我执，而未破法执，菩萨才能我法双亡。

我执破了，然后要破法执。

何谓‘法执’？

就是不明白五蕴（色、受、想，行、识）之法，乃是因缘而生，而执著为实有。

如果把一切法的执著没有了，就能圆融无碍，到无处而不自得的境界。

到了我法双亡的时候，才是真正的修道人。

真正的修道人，无论在什么时候、什么境界，绝对不为自己打算；有舍己为人，见义勇为的思想；有大公无私，至正不偏的行为。

佛说三藏十二部的经典，无非是教人破执著。

可是我们偏偏不听佛的教诲，要做佛的叛徒，总是执著一个‘我’。

我相不空，人相不空，众生相也不空，寿者相更不空，执著四相舍不得。

对于三心了不可得的道理，搞不清楚。

本来过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。

为什么？

因为‘过去’心巳经过去了，你到什么地方去找这个心呢？

‘现在’根本不停住，你说这个是‘现在’，可是‘现在’又过去了，‘现在’是不存在的，所以说现在心不可得。

未来心不可得，‘未来’就是没有来，没有来讲它干什么？

在金刚经上说：‘无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

’又说‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

’这几句经文，人人都会念，可是人人不记得。

希望各位在这几句经文上下功夫。

四相空了，三心了了，就是真正的修道人。

发布时间：2024-11-05 09:12:14
来源：居士之家
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