标题：宣化上人：六大宗旨即是五戒-皈依佛

内容：
宣化上人：六大宗旨即是五戒宣化上人开示，一九八二年十二月五日,于万佛圣城，有人欢喜念佛，就参加佛七。

有人欢喜参禅，就参加禅七。

若是有人不欢喜念佛也不欢喜参禅，就参加个懒七或睡觉七。

‘懒七’或‘睡觉七’，这些名词很新鲜，但说起来也是很有学问的。

‘懒七’：你很懒，其实也懒不了。

你什么也不做，但是心里就做起工来－－打妄想。

妄想忽天忽地、忽饿鬼忽地狱、忽人忽天，就是在人的心里制造出六道轮回的机器。

心里把这机器发动了，转来转去，想要懒惰，其实浪费的脑力及精力更多。

所以就更加疲倦，就越加懒，更加觉得什么都没有意思，枯燥无味。

‘睡觉七’：睡著了就作梦。

在梦里也是一下子梦到发财，或一下子又挨穷，或忽然作大官，又忽然变乞丐，或梦到老虎毒蛇。

在梦里睡也睡不安乐，想打个睡觉七也不行了。

这就是人不会用功，无论做什么都觉得不好；可是会用功的人，做什么都觉得好，参禅、念佛都好，就算懒惰睡觉也都是在用功。

所以万佛圣城有禅、教、密、律、净五教，你愿意修什么都可以，是很自由的，不需要觉得不好意思，你想懒、睡也都是很好的事；懒，不会偷东西，这是持戒。

睡，不会杀人或杀生，这也是持戒。

你念佛参禅或学教、习律、修密，这都是持戒呢！

所以你学五教，都是在持五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

用功就不会犯戒，在表面上看来好像没有在持，其实这是不持而持，不戒而戒。

不需要用持戒的名词，也在持戒，所以这样用功也是很好的。

因为这样，在万佛圣城愿用什么功，都是很自由，不会有人管束你，因为这个国家是民主国家，所以在这个道场更应行民主中之民主，自由中之自由。

所以这么多天，愿用什么功都可以，只要你自己在用功时，提得起、放得下，做什么像什么，做什么都好好去做，专心致志，这就对了。

再说说万佛圣城的六大宗旨：（一）不争，就不会杀生。

杀生就因争心作怪，一争就你死我活，死伤无数。

（二）不贪，就不会偷盗。

为什么要窃盗他人之物？

就因为贪。

你要是没有贪心，就算人家要给你，你也不会要，所以要把贪心去除，才不会偷。

（三）不求，就不会有淫欲心。

淫欲心就因为有所求，女求男朋友，男求女朋友，都是追求异性。

不单求，还要‘追’求，就好像把头削得尖尖的，往里头钻。

若是无所求，还有什么淫欲心？

英俊的男人有什么用？

漂亮的女人也只是个盖肉的臭皮囊。

有什么值得贪恋的？

假若无所求了，淫戒就不会犯。

（四）不自私，就不会打妄语。

人打妄语，就因为怕失去自己的利益，自私心作怪，所以骗人撒谎，想令人不认识自己。

（五）不自利，就不会犯酒戒。

人为什么喝酒？

就想迷乱自己的身体心性，弄得它恍忱惚惚，以为自己成了神仙，在天上逍遥。

喝醉酒又会骂人，又可以为所欲为，又增长淫欲。

又想用酒来助血气流通快点，喝了忘记一切，好像抽鸦片烟一样过瘾。

这都是自利心作怪，所以才去喝酒。

所以这六个宗旨，就是‘五戒’的别名。

为什么不说五戒？

因为我们人听惯了五戒，你跟他讲：‘不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

’他说：‘我知道了！

听你的做什么？

’所以把它变个名词，‘不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语’，这个名词本来人人也听过，也懂得，但是真能去做的少之又少，所以提醒大家：不争就是不杀生；不贪就是不偷盗；不求即是不邪淫；不自私即是不打妄语；不自利即是不饮酒。

发布时间：2024-11-08 09:18:00
来源：居士之家
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