标题：学佛，您学对了吗？

内容：
世间善根深厚的众生，因各种机缘与佛结缘，渐渐在亲近佛法的过程当中，体会到心开意解，烦恼消散的自在安乐，便会渐渐对佛法生信。

佛法大海，唯信能入。

一个人可以不信佛，但要有善良，要有智慧，有敬畏之心，常做善事的人，心总是清净。

信佛后，身上往往会出现这3大“征兆”，恭喜你，走对路了！

拜佛，其实是在拜自己。

当低头的那一刻，正是放下心中的自私、狭隘、傲慢和偏执。

以无我为正信眼目，以解脱为圆满归宿。

福报哪里修？

从心、从善、如流。

追求智慧 世间信佛的人越来越多，但是你是否思考过，究竟何为佛法？

也许有人会说，佛法就是三藏十二部经。

当然，身处末法当下，这样的回答不能说是错。

《楞严经》中对此早已阐明，末法众生慧根浅陋，无休无证，把功夫都用在了文字上。

实际上，佛法是智慧，讲述了宇宙和人生的真相。

佛陀证道时讲，一切众生皆具如来智慧德相，佛陀看到的真相，我们同样也可以看到。

但是，因为“妄想执著”，我们不去追求智慧，反而在五欲六尘中沉沦。

扪心自问，我们学佛、信佛，心中又何尝不想有些“实惠”？

不过，这个妄念一起，又不知要在六道中迷失多少生多少劫了。

当你信佛之后，目的是求智慧，而不是求世间福报，那就说明你走对路了。

内心充满欢喜，才能把欢喜给别人；内心蕴藏着无限的慈悲，才能把慈悲传递出去。

自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。

心不退转  大乘佛法认为，众生都是佛菩萨，只要有“上求佛道，下化众生”的发心，便是初发心菩萨。

只不过，从发心到圆满佛果，中间要历经三大阿僧祇劫，难行能行，难忍能忍，直到福慧具足。

我们信佛的人，被称作因地菩萨，平日遇到最大的障碍，就是道心退转。

学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在天边。

初发心时，对佛法深信不疑，觉得经文所讲的境界指日可待。

不怕念起，就怕觉迟。

心里痛苦，不是别人带来的，是自找的。

心里不放过自己，是没有智慧；心里不放过别人，是没有慈悲。

不要执着于你的想法，你的心，就自在，清净。

然而，假如生活中遇到不顺遂，或者修行长时间没有进步，这时便会犯嘀咕，觉得佛法是不是哪里出错了。

疑念一起，自性的佛光就被遮蔽了起来。

当你信佛，不论身处何种境界，心都不会退转，那就说明你走对了路。

信愿肯行 如有人听到你信佛，于是问你究竟是如何信佛的，你会如何回答呢，是要靠身上佩戴的法器，还是口中念诵的经咒、佛号？

在我看来，这些都不是答案。

倘若如此，世上岂不遍地是高僧，遍地都是活佛，本师释迦牟尼佛又何必布置种种方便善巧，于四十九年间广为众生说法？

假如生活中遇到这样的佛友，我们要顾惜自己的善根慧命，提防被他带到歪路上，也要提防别有用心，把佛法当成谋财之道的人。

学佛离不开信与愿，但若离开真修实证，则如同饥人说食，终不能饱。

信佛之后，要行佛所行，做佛所做。

经文中告诫众生，要培养自己的四无量心，要在世间行四摄法，但是太多的“聪明人”在学佛时，把佛法当成谋取利益的“漏洞”。

譬如，佛家讲布施，即所谓“舍”，有佛子就只受不舍，即便在共修过程中为众人铺坐垫之类的工作，都不肯做。

信佛之后，不光是口中讲自己信，言行举止能够奉行佛教，“即心即佛，即心作佛”，才是信佛的正途。

你看世界是什么，你便是什么。

待人处事要多一份温暖，多一份感恩。

信佛之人，应当抱定求智慧的发心，始终不渝，并且把佛法内化为自己身体的部分，在生活中印证佛法、体悟佛法。

如此信佛，才能真正得到佛法的受用，在佛法的大道上行稳致远。

愿大众法喜充满解行并重、福慧双增

发布时间：2024-01-23 02:48:59
更新时间：2024-01-23 02:49:19
来源：居士之家
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