标题：宣化上人：认识本来的面目-皈依佛

内容：
宣化上人：认识本来的面目宣化上人开示，参加禅七的目的，绝对是要开智慧的，绝对要返本还原，认识自己本来的面目。

我们的本来面目是什么样子呢？

和佛是一样的,没有差别。

但因为我们众生没有智慧，所以不认识。

因之，就颠颠倒倒，在醉生梦死中混光阴，甚至变本加厉，在醉中还要醉，在梦中还要梦，在颠倒中还要颠倒，这真是太可怜了！

为什么会这样呢？

就因为我们没有遇到善知识，指示我们回家的道路，也就是找不到本来面目的道路。

现在很多善知识聚会在一起，大家共同向本来面目这条光明大道上走，所以才说：十方同聚会，皆共学无为，此是选佛场，心空及第归。

十方的善知识同来般若堂聚会，大家共同来学习无为法。

这个般若堂又叫选佛场，谁能无人无我，谁就可以被选上；谁若放不下，谁就选不上。

谁若心里边空了，谁就好像中状元似的（科举时代，殿式第一名），可是我们比状元更伟大，我们现在是考佛的。

说：‘佛究竟是怎么回事？

我还不知道，我也不想考。

’佛你不想考，在人之中你是不是要做一个伟人，做一个大英雄、大豪杰、大丈夫？

如果你有这个期望，那么就要参禅打坐，才能达到目的。

大英雄就是大觉，大觉也就是佛，所以没有两样。

要做大无畏的英雄，先要不怕打；有这种思想，也可以说是无人无我了。

若有我，就怕打，又怕痛；若没有我，就不怕痛了。

说：‘我在这个地方，怎么说没有我呢？

’你在这个地方，谁不在这个地方呢？

不在这个地方又是谁呢？

没有一个在，也没有一个不在，所以叫无我。

因为没有在，所以就没有我；若是还有个在，就有我了。

有在，应该要自在，不应该要我在。

自在，就应该没有我；若有我，就不自在。

因为有我，就有很多麻烦，这麻烦一言难尽！

睡得不够，觉得精神不好；吃得不够，就觉得肚子不舒服；穿得不够，身体又觉得冻了。

为什么会有这种现象？

就因为有个我。

若想没有我，就到禅堂打坐，坐来坐去，坐到无我的境界，就可以得到‘无人无我观自在，非空非色见如来’的境界。

这时候，非常自在，就知道你本来的面目了。

可是不容易得到这种境界，所以要忍，又要忍痛，又要忍苦，要忍一切的困难。

如果你打破此关，那就得到快乐了。

无论做什么事情，一开始比较难，久而久之，习惯成自然，就不感觉难了，坐禅也是这样的情形。

在禅堂中，一切要忍受，能忍得住，不被境界所摇动，那就有少分的定力；有了少分的定力，就会生出少分的慧力。

集少成多，慧力具足，便开悟了。

发布时间：2024-11-21 09:11:02
来源：居士之家
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