忍则不恶无喧

忍则不恶无喧

十八罗汉中的第十一名罗汉叫罗怙罗，他本是释迦牟尼的儿子，后来出家修道，成为释遵十大弟子之一。相传罗怙罗以忍辱而著名，在舍卫国时，他曾被一些轻薄者打得头破血流，但他慧心能忍，因而受到佛的赞扬。

《坛经》说：让则尊卑和睦，忍则不恶无喧。佛教把修行方法归为六度，忍辱就是六度之一，它要求对于所有有损于自己的言行都要不动心，忍辱负重，忍气吞声。 忍成为佛教的行为准则。

孔子说：小不忍则乱大谋。《说苑丛谈》曰：能忍耻者安，能忍辱者存。《增广贤文》则告诚人们;得忍且忍，得耐且耐;不忍不耐，小事成大。程颐更说得深刻：愤欲忍与不忍，便见有德无德。忍成了中国人的一种处世方法，更是一种深刻的道德准则。

清代何绍基在外地为官，有一天他接到家里来信，得知家中因一墙基与邻人争吵，要打官司，请何绍基相助。何绍基立即修书封云：万里家书只为墙，让人三尺只何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。他的家人读罢家书，立即让人三尺，对方深受感动，也让了三尺，一场官司在忍让中化解讲和。

生活中我们难免会与人发生各种矛盾、争执。有的人视横蛮为英勇，在矛盾和争执中总爱誓死争高低，使小事酿成大祸。有的人则视忍让为美德，做到人善我，我善人，人不善我，我亦善人。这两种人际关系的善恶，人们一眼即明，但要见之于行动则非易事。它需要矛盾的双方具有理智和道德，要相互尊重、相互谅解。