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明奘法师：自性不动
自性不动【经文】“善知识,若修不动者,但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动。善知识,迷人身虽不动,开口便说他人是非长短好恶,与道违背;若著心著净,即障道也。”“善知识,若修不动者”,六祖不是都否定的,..
汉传人物 2025-06-15 -
慧门禅师：慧门禅师法语 佛法是离苦得乐的好方法
慧门禅师法语1.佛法是离苦得乐的好方法,能让我们得到涅槃的清凉。2.修行就是要度一切苦厄。3.修行要先修自利,才有能力利他。4 . 欲望一生起, 若马上满足它,则习气随之加重,也愈发更执着。5 . 当有所求时, 求不到起心..
汉传人物 2025-06-15 -
惟觉法师：八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语 八十七年十一月三日
台湾基隆十方大觉禅寺八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语上堂主法:得戒大和尚 上惟下觉长老八十七年十一月三日三坛大戒庄严行 毗尼住世大明灯大觉祖意传薪法 师资道合不二门前日托钵基隆市 即今上堂又斋僧戒定..
汉传人物 2025-06-14 -
惟觉法师：六祖坛经行由品
六祖坛经行由品一(一)《六祖坛经》所讲的是顿悟自心、直了成佛的法门。〈行由品〉是叙述六祖大师出生、学佛、悟道及悟后保任、弘化度众的因缘。「行」,就是这一生乃至于过去生的修行;「由」,就是来由、因缘。如释迦..
汉传人物 2025-06-14 -
惟觉法师：八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语 八十七年十月廿五日
台湾基隆十方大觉禅寺八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语上堂主法:得戒大和尚 上惟下觉长老八十七年十月廿五日戒定真香遍十方 定慧等持最吉祥受戒容易守戒难 不难不易面法王诸位新戒知识,昨日圆成沙弥十戒,获得..
汉传人物 2025-06-11 -
惟觉法师：八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语 八十七年十一月十五日
台湾基隆十方大觉禅寺八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语上堂主法:得戒大和尚 上惟下觉长老八十七年十一月十五日法王座上法王法 烦恼菩提是一家弘传毗尼净世间 普度群机上舟筏诸位新戒知识,佛性人人本具,蠢动含..
汉传人物 2025-06-10 -
惟觉法师：八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语 八十七年十月廿日
台湾基隆十方大觉禅寺八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语上堂主法:得戒大和尚 上惟下觉长老八十七年十月廿日大觉禅寺弘正法 三坛大戒开奇葩十方佛子来求戒 上求佛道又利他即今开堂第一日 大觉堂上放彩霞求戒护..
汉传人物 2025-06-09 -
惟觉法师：八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语 八十七年十月廿三日
台湾基隆十方大觉禅寺八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语上堂主法:得戒大和尚 上惟下觉长老八十七年十月廿三日戒幢高树日月明 龙天护佑法王城晨钟暮鼓勤忏悔 一念不生真精进诸位新戒知识,日日勤求忏悔,究竟有无..
汉传人物 2025-06-09 -
惟觉法师：中台禅寺开山缘起 90.09.01
90.09.01中台禅寺开山缘起宗风普扇润心怀菩提灵种遍地栽弘法办道曹溪梦花开结子在中台菩萨戒经云:「若佛子,常应教化一切众生,建立僧坊山林园田,立作佛塔,冬夏安居坐禅处所,一切行道处皆应立之。」本寺道场之兴建,原..
汉传人物 2025-06-09 -
惟觉法师：圆关上堂法语 89.12.15
89.12.15 于瑞穗关房圆关上堂法语吾年七十三 入关又出关世事如镜花 诸法似梦幻关中无甲子 半年弹指间护关增福慧 出世大法船一切无所住 出入无非禅无出亦无入 孤月照寒潭苦经无量劫 睫毛在眼边闭关无关关 九九又还原..
汉传人物 2025-06-09 -
惟觉法师：六祖坛经般若品
六祖坛经般若品(一)次日韦使君请益,师升座,告大众曰:「总净心念摩诃般若波罗蜜多!」复云:「善知识!菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自悟,须假大善知识示导见性。当知愚人、智人佛性本无差别,只缘迷悟不同,所..
汉传人物 2025-06-09 -
惟觉法师：面对疾病
自在步红尘 第四十六集[ 89.03.17华视播出 ]能悟到这一念心,超越时间、超越空间,这一念心具足有无量的智慧、无量的功德、无量的神通妙用,安住在当下这一念心上才是自己,这样子才是我们真正美丽的一种人生。【 惟觉谈..
汉传人物 2025-06-08 -
如本法师答：天台宗创立三观，何谓三观？
如本法师答:空观、假观、中观是名三观。空观是观诸法空无自体;假观是观诸法但有缘生假相;中观是观诸法非空非假, 亦空亦假之中道实相。修此三观,能破三惑、证三智、成三德。列表说明如下:修三观修空观修假观修中观破..
汉传人物 2025-06-07 -
如本法师答：佛陀为什么奉劝我们不要杀生，意义何在？
如本法师答:大圣佛陀苦口婆心劝我们不要杀生,其意义有四种。(一)杀生害命,罪业深重,不能入佛门解脱之道。大智度论云:诸余罪中,杀业最重。诸功德中,放生第一。(二)杀害众生,违背大慈悲心。(三)众生(梵语bahujana)皆为..
汉传人物 2025-06-07 -
如本法师答：何谓‘三解脱门\’？
如本法师答:三解脱门,亦称摩地。就是空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门是也。空解脱门者:观一切法自相皆空。无相解脱门者:观一切法远离诸相。无愿解脱门者:观一切法远离所愿。..
汉传人物 2025-06-06 -
如本法师答：菩萨行，度自己的子女，算是自私自利的行为吗？
如本法师答:菩萨(梵语bodhisattva),菩提萨睡之略称。菩萨广度众生,等视一切有情,是亲非亲,无分高下远近,男女老幼,富贵贫穷,菩萨平等皆度化,在菩萨心地已突破时空观念,更没有种族区别,甚至六道众生都一一度化之,所以,..
汉传人物 2025-06-06 -
如本法师答：地藏菩萨发愿：‘众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。\’准此而言，那么地藏菩萨是否尚属菩
如本法师答:地藏菩萨之大愿实在真伟大,的确非一般泛泛之辈所能发得出之弘愿,若依了义佛法而论,非但是地藏菩萨有这种广大度生的胸怀,乃至所有发大心之大乘菩萨个个都具足此愿,苦不具足众生度尽,方证菩提(梵语bodhi);..
汉传人物 2025-06-06 -
如本法师答：除早晚课之外，在晚间躺在床上，轻念经咒有罪否？
如本法师答:佛教论修行,在于行住坐卧中,身体若无不适,最好应该端坐而念经咒,身心方不易产生懈怠之意,易抖擞故,而且不会落入慢法之过,若真实欲念,躺于床上,可自心默念亦可,切勿出声诵经咒是也。..
汉传人物 2025-06-06 -
明奘法师：外离相即禅 内不乱即定
外离相即禅 内不乱即定【经文】师示众云:“善知识,何名坐禅?此法门中,无障无碍,外于一切善恶境界,心念不起,名为坐;内见自性不动,名为禅。”“善知识,何名禅定?外离相为禅,内不乱为定。外若着相,内心即乱;外若离相,心..
汉传人物 2025-06-05 -
慧门禅师：调柔身心的诀窍—放松
慧门法师对参加禅七的僧青年说法无明烦恼、愤怒情绪和变动从那里来?观照到最后,就知道它们是从全身最小细胞构成分子里激发、爆发出来的。因此,不从最根本的地方下手,那有办法放松自在?我们要达到最根本的放松,就必须..
汉传人物 2025-06-05
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