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净土法门法师:改往修来,这叫真正忏悔

分类:布衣百姓

净土法门法师:改往修来,这叫真正忏悔

今天这一科也非常重要,我们的业障习气实实在在太重了,自己要承认、自己要肯定。你自己肯认过,你才会改过;改过,功德就殊胜了。连我们世间圣人都常说,「人非圣贤,孰能无过;过而能改,善莫大焉」。诸佛菩萨都赞叹,为什么?诸佛菩萨本身,他在没成佛之前,他也一大堆的过失,他能够改过,成菩萨、成佛,以前那些古佛赞叹他,我们今天也能够改过自新、断恶向善,一切诸佛菩萨哪有不赞叹我们的道理。改过,是修行最重要的科目。

业障两个字的意思,略略说过。怎么样忏除?忏悔。忏是梵语,忏摩音译,中国人喜欢把尾音舍掉,中国人喜欢简单,所以就用忏这个音。中国文字里面,有很接近这个意思的是悔;中国有悔这个字,悔是悔过。所以翻经的法师,就把这两个字合起来,忏悔。这个名词,在佛经里面叫梵华合译,上面一个字是梵语,下面一个字是中国字,梵华合译。忏的意思是自己有过失,能够有勇气向大众宣布,我做了什么什么些坏事情,敢说出来,有这个勇气,这是忏。中国这个悔的意思,是后不再造,以前造作的过失,是已经做过了,以后绝对不会有同样的过失。就是儒家所讲的「不二过」,过只有一次,没有第二次,第二次是改过来了,改往修来,这叫真正忏悔。

忏悔,今天许许多多学佛的同修,听到这个名词,普贤行愿,忏除业障,就想到什么?拜梁皇、拜水忏、打水陆,去搞这些东西去了。也有人在家里,拜大悲忏、拜净土忏、华严忏、法华忏,多了,太多太多了,都去拜这个东西去了。你那个罪有没有忏除掉?假如梁皇忏一拜,罪真的就忏除了,那很有效。如果拜了之后没忏除,那你就有问题;问题不是错在方法上,梁皇忏没错,水忏也没错。所有这些忏仪,都是古来祖师大德,根据经教编写出来的,都是经教里面的精华,哪里会有错。错在什么地方?错在我们不解其意、不明其法,只是把忏仪照那个去念一念,那个没有用处。念一念,古人讲「喊破喉咙也枉然」。我一面念,我还一面磕头;磕头,一天磕一万个头,古人有个比喻,就好像舂米这个舂碓一样,也无济於事,不管用。那要怎么个忏法?要随文入观,随著经文,把你错误的观念、错误的思想改正过来,这就行,这真忏悔。

大乘无量寿经 (第八集) 1998/4/26 新加坡佛教居士林 档名:02-034-0008

更新于:12天前