达真堪布：解脱是心要解脱，圆满是心要圆满

达真堪布：解脱是心要解脱，圆满是心要圆满

“十方利益恒无尽”：这讲的是空间。“十方”覆盖一切处，指一切处的众生。不是一个国家，也不是一个宇宙，而是十方一切处中的众生。“恒无尽”就是恒时无尽地铲除众生苦，给予众生乐。

没有不去利益众生的时候，没有不想利益众生的时候，是恒时的、无穷无尽的!我们就要发这样一个愿。发利他心，做利他的事，没有时间和空间的界限。发利他心，做利益众生的事情，没有上班和休息的差别，是恒时的。“如是经于刹尘劫”，时间无量无边;“十方利益恒无尽”，空间无量无边。存利他心，做利他事的时间和空间都是无量无边的。无论是在修道的时候，还是将来成道的时候，都在做。应该发利他心，存利他心，做利益众生的事，行利益众生的道。

不能认为“自己现在还没有能力，自己现在还没有成道，发不了利他心，更做不了利益众生的事情”。不能这样想!我们应该这样发愿，应该有这样的欲望，应该有这样的希求!在解脱的道路上，尤其在殊胜的大乘行道上，心量不能总是缩小

，做事情不能总是退缩。不能等到将来有能力的时候、将来成道的时候再发利他心，再做利他行。因为要跟佛学，要跟菩萨学，就要学他们的思想和行为。虽然现在没有真正的利他心，但是你要有欲望和希求，让自己尽快、立即具有利他心。虽然现在还没有利益众生的能力，但是应该争取尽快地具足能力，去度化众生，去利益众生。你学佛修行，发菩提心，行菩萨道，存利他心，做利他事，都应该犹如懦夫怀里钻蛇，美女头上燃火一般。一个特别胆小的懦夫，怀里突然钻进了蛇，他会立即想办法把蛇赶开，不可能有片刻等待。一位自认为很美的女人，特别在乎自己的容貌，头发突然着火了，她会立即想尽办法把火熄灭，不会有片刻的等待。所以，存利他心、做利他事也不能等待，应该心里特别急迫地立即去做。

“怎么还发不出来利他心呢?怎么还不能做利益众生的事情呢?”，“百日共修快结束了，怎么一点进展都没有，怎么一点成就都没有呢?”应该为这些着急上火。大家经常着急上火，嘴上都起泡了，但不是为了这些事，而是为了一些世间的琐事。也许是我没看透，但愿是为了修行，为了成就着急上火。

现在很多人都说自己要学佛、要修行，要解脱成佛。但是没有别的目的，就是想享受。成佛了，就不要感受痛苦了，福德智慧都圆满了，只在那边享受就可以了，像有些老板发大财了一样。不是这样的，应该去做利益众生的事。六道里的众生是我们宿世的父母，他们受尽了痛苦，我们不能见死不救啊!心里应该这样想：“众生界尽，烦恼界尽，我的利他心，我利益众生的事业才穷尽”。还可以发更大的愿，发更大的心：“即使虚空穷尽了，众生穷尽了，但是我利益众生的事业不能穷尽”。也许有人这样想：“虚空穷尽了，众生穷尽了，你还利益谁啊?”这是愿。修行道上不能懦弱，必须要勇敢一点，发大心，发大愿。“虚空不会穷尽，众生不会穷尽，业不会穷尽，烦恼也不会穷尽。一旦穷尽了，我的利他心，我利益众生的事业也不会穷尽”，应该这样发愿，也是为了磨练自己的心态!“我解脱了，就不用感受痛苦了;我成佛了，就可以享受了”，这不是大乘行者。若是存这种心态和发心，很难圆满!

解脱是心要解脱，圆满是心要圆满。心解脱束缚，心态变得无边无际，无量无尽，这才是圆满。这也是磨练心，磨练习性，驱除烦恼障、所知障，同时显现光明，圆满自性。利益有情没有空间、时间的界限。在一切时中，在一切处中，要发利他心，做利益众生的事情，也就是“恒无尽”!

更新于：1个月前