过香积寺：佛禅合一，形神俱在，不愧流传千古

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

——唐·王维《过香积寺》

从诗题中的“过”字，即可看出，这首诗是一首游乐之作。王维要去香积寺探访谁，探寻什么呢？无人可知，连他自己也不知道。但他还是要探访香积寺，正因如此，这香积寺便蒙上了一层神秘的面纱。是什么原因，让王维要一探究竟，魂牵梦绕呢？王维卖得好一个关子，打了一个哑谜。

不知香积寺，数里入云峰：在诗题中，王维交待了此行的目的地，起句本应作描绘或者抒发情绪，然而诗人却说他不知道香积寺在什么地方，既然不知道，为何还要去探寻？这正是诗人调皮、可爱的一面，也是他洒脱的一面。或许，他此行的目的，正如醉翁之意不在酒，而在乎于山水之乐。

纵然王维不知道香积寺的具体位置，只是听人说起，这香积寺在群山环绕、峰起云涌之处。攀登好几里，眼前依然是白雾缭绕，继续深入，却依然不见香积寺。在王维的笔下，我们似乎渐渐明白，他为何要来此探险的目的。在深邃幽静处，有这尘世所没有的洁净与雅趣，有自然与本真，以及美好。

古木无人径，深山何处钟：参天的古树，却没有人的行迹。或许有一条路，却早已是苔藓横生，树枝挡路。诗人的所见，给予人一种幽深与禅意。天地浩瀚，万物生长，在时光里，人越发渺小。我们所追求、贪图的，得到和失去的，谁也分不清楚。欲望之海，恶念丛生，在这深山老林里，又有怎样的遇见呢？

路行千里，始终如一。佛法和禅，不增不减、不灭不忘。幽幽的古树，清脆的鸟鸣，习习的风声，水流声，皆是欢畅动听。找寻不见的香积寺，依然掩映在群山深处，似乎听闻到一阵阵古寺的钟响……闻声入林寻古寺，这带着禅意的旅程，充满了惊喜和奇迹，在某一个转弯处，或许就遇见了不一样的故事。

泉声咽危石，日色冷青松：在诗人的描述下，我们见到了这深山的模样，却依然不见香积寺。但这并不会打扰或消减诗人的兴致，他依然在探寻。在这句中，王维使用了倒装的手法，熟练而精准的用字，以“咽”“冷”二字，将日色和泉水的清冷、幽静描写的恰到好处。这样的环境描写，与佛禅之道暗合。

在深山之中，气候自然有所差别。天色渐晚时，自然是“冷”！同时，冷字还突出清幽深远的环境，与佛门清修，不被打扰相符。在茫茫人海，那些污浊蒙尘的心，正需要洗涤和静化。泉水从石涧从穿过，发出如同呜咽之声，似有痛苦和悲伤，此声胜似王维的内心。他的悲伤，又是什么呢？

薄暮空潭曲，安禅制毒龙：王维穿越千山万水，终于到了香积寺。此时已然天色向晚。寺前一洼空潭，这“空”已然带了佛法与禅意，不知是潭水空明透彻，还是佛法空空如也，亦或是人心空无一物。上山前，或许王维带来了尘世的一切，不垢不净之物，到了此处，都化作空空，事事了了。

佛寺中的僧人，面目慈祥。诗人情不自禁跟着修起禅，抑制心中的毒龙。这正是他寻找香积寺的目的。传说，高僧用无边的佛法，打败了毒龙，使其离潭而去，不再伤人。佛法能克制毒龙，此刻也抑制了王维内心中的欲望。前世今生的念，在这佛门静地，都空了。佛法，包容了一切。（图片来源于网络，侵删；本文作者：甘沐先生）