近代往生女居士三

朱许氏

朱许氏,苏州马大幥巷十六号朱保良医师之胞姐。适无锡许智超,夫妇同修净业。一九六一年患病,自知不起,预嘱其夫为安排后事。往生之日,适有徐觉意至其家问疾,见氏坐床上,面向西方,无人侍侧。氏即请觉意留下念佛。觉意鼓动手磬,朗念洪名,氏亦和声同念。约一小时后,面含微笑,安然往生。三天后送灵岩火化,有舍利花若干片。

王阿英

王阿英,浙江定海人,住上海八仙桥。幼时即患哮喘,迄未愈。一九六二年,阿英已六十三岁,患病甚危。是岁杪,其女雅君跪于观世音菩萨像前,至诚恳祷,求延母寿五年,誓劝其母吃素念佛。是夜,雅君梦一老妇,领其母女进一庙宇。见殿中人,身穿黄袍,头戴冕旒。老妇命其母女近前站立。旁一人,手执黄纸,用毛笔于纸上画几个圆圈。画毕,递与冕旒者阅。冕旒者点首色喜,将纸交与另一人,转给雅君,并说:‘拿去!’于是老妇送其母女出门。遂寤。时恰正月初一。雅君得梦后,即赴母家,将梦告诉阿英,并说:‘母病无妨,已加寿五年,但要吃素念佛。’阿英接受其女之劝,即发愿茹素念佛,病亦日渐痊愈。正月初七夜,阿英梦见地藏菩萨软语慰藉。从此每日趺坐三次,默念佛号。于一九六七年二月一日命终。临终,身无病苦,面含笑容,谓雅君曰:‘是你度我。阿弥陀佛今来接我,我去矣!’言毕便逝。室内异香馥郁,经时始散。得年六十八,果获延寿五年,异矣!

丁友竹

丁友竹,江苏武进人。丁氏邑之望族,世代行医。友竹得其家传,设诊所于苏州富仁坊,颜曰‘爱竹医庐’。善治外症疔疮,愈人无数。贫人求治,多加优惠。其病势严重者,则令留住诊所,悉心调治。开刀敷药包扎,皆亲手为之。尝曰:‘如此,工作虽忙,但对病人患部,可以细心观察用药,减轻其痛苦,俾获早愈。’对无力就医者,常供给饮食汤药,好言安慰,使减少忧虑。出家人求治者,施诊给药,不取报酬。友竹早岁发心学佛,茹素持戒。大悲咒、普门品、金刚经、弥陀经,列为日课。中年皈依印光大师。恒劝人念佛,归向净土。并说:‘应多读印老文钞,句句真实,为行人指明方向。如不遵行,岂不错过一生。’一九七四年,因患痛风,医治无效。虽在病中,持名不辍。至一九七五年春天,不药而愈。是年八月十九日,即农历乙卯七月十三日晨七时,正念分明,念佛含笑而逝。容颜不改,一如生前。按佛制火化。世寿八十。

姚道明

姚道明,江苏盐城伍佑镇人。皈依了然法师,法名性海。初高鹤年施舍刘庄私宅为贞节净土院,安置清修老弱妇女达百余人。一九二七年,道明受高鹤年委托,负责该院内部一切事务。领众行道,不辞劳累。精进念佛,十分专诚。有时道粮缺乏,坚持与大众克服困难,共度艰苦岁月,毫不退堕。如是者历数十年。一心念佛,求生西方。一九七七年,已八十六岁。往生前三月,预知时至。农历正月二十七日早晨八时,身无病苦,面向西方,结印坐化。

何性钦

何性钦,住苏州花驳岸。皈依印光大师。终身无亲属照顾,杜门念佛。金刚、普门品诸大乘经,列为常课。七十四岁得病,历半年之久。自念业重,持名愈精进。往生前三日,见观世音菩萨现身。因对道友说:‘我将于明日午后三时往生,可来相送。’翌日,沐浴更衣毕,居中端坐,请二位道友左右坐,同念阿弥陀经。念至一心不乱时,忽然住声。道友请其续念,性钦双目微张说:‘西方去!’即安坐不动,自在往生。

吴倩芗

吴倩芗,蜀人。通经史,能文章。年二十余夫亡,守节抚孤,皈心净土。历应川、鄂、浙、鲁,各学校聘,讲授文史。每论及人生,辄以严肃诚挚之态度,导引学生,趋向佛法。办学者讶其宣传宗教,但重其学问,敬其品德,不能去之也。任教既久,格化甚宏。年五十余,偕其女弟子夏某等,结莲社于山东济南。日中一食,中夜稍卧即起。读经礼忏,功课无懈。少欲精进,一依毗尼。尝自鲁南朝九华,小脚徒步,行二千里,诚愿既积,艰苦勿辞。有子二人,长使成家,以继宗嗣;幼令出世,希求正觉。莲社成立,即令幼子主持经典流通。人见经坊中一僧危坐,威仪寂然,即倩芗之子也。子后忽感疾势不起,倩芗与徒众日夜念佛。子将卒,洒泪曰:‘母老劬劳,儿竟先去。’倩芗曰:‘汝从我多年,今犹有此俗情耶?莲品上生,勿著尘网。一心专念,去去毋悲!’其子拭泪,怡然示寂。后倩芗亦念佛而逝。